2014年9月29日 星期一

神奇的醋



前言:


隨記:
[隨興翻閱]

P.8 醋的起源:糖分>>酒精>>醋酸
P.10 所有的醋都是源於酒的酸化
P.22 白醋是直接由純工業酒精或純淨的工業酒精得來的,不含葡萄酒、也不含蘋果酒或其他水果,白醋是醋的家族中最後一個降生的,也是運用最廣的。→心涼涼的,難怪白醋便宜到不行,行家都拿來當清潔劑!
P.44 米醋→看來我是對米醋、白醋沒分清楚,一般家用醋是米醋,而不是白醋。
P.59 鏡子和玻璃窗是白醋最擅長處理的材料,具體方法:把酒精、醋和水作1:1:1比例混合,放入噴霧器中。
P.83 去味:醋是一個優秀的除臭能手,它既不會留下污跡也不會造成污染。一開始,醋的氣味會覆蓋臭味,在幾分鐘到一小時後,醋本身的氣味也會消散。→原來關鍵是醋的異味具有揮發性。
P.91 保護容易褪色的衣服。→與直覺相反,酸性東西是破壞物質的概念。
P.113 儘管醋和檸檬的來源、外表、味道都不相同:檸檬所含的檬酸有除臭、去污等功用。→原來用處大同小異,我一直以為這兩種物質在清潔上有很大的不同用法。

心得感想:
在吃的用法外可以用來殺菌、去污、除臭等功用,本書詳述了很多用法,還有複合配方,像除銅綠要白醋和氨水作1:1比例混合,對我而言就太遠了。我只需要記得要除污、殺菌、去味時,醋是廚房就有的現成材料即可。

先別急著吃棉花糖



前言:
之前一直聽到的棉花糖、棉花糖的,這次剛好看到,就來瞧瞧到底在說什麼。

隨記:
[隨興翻閱]
P.0 成功與失敗的差別,並不光是努力或聰明。關鍵在於擁有「別人沒有的本事」
P.164 棉花糖守則

  1. 要預測一個人的未來成不成功,能不能延遲享樂是很重要的指標。
  2. 成功的人說話算話
  3. 不要一開始就把棉花糖吃掉,等待對的時機,這樣可以吃到更多棉花糖。
  4. 凡事從長遠想。一塊錢的倍數累積三十天,會超過五億。
  5. 要從別人身上得到你想要的,一定要讓別人幫助你,並且信任你。要讓別人按照你的話去做,最好的辦法就是說服他們。
  6. 成功的不是你的過去或現在。當你願意開始去做別人不願意做的事就是成功的開始。
  7. 目標+熱情+行動=平靜。→這啥?我居然想不起來…
  8. 最後要記住:今天你所做選擇,會在明天帶給你大大的收獲-只要你別那麼急著…吃掉棉花糖


心得感想:
原來棉花糖是借喻,指近利。而先別急著吃棉花糖指的就是把眼光放遠。就像每天早上求個爽度買星巴克一樣。一個月下來就爽掉120*25=3000元。這對22k來說是傷到骨子裡的。但當月薪220k呢?反而是正確的選擇,自己泡所浪費的「時間」已超出120的代價,也就是說這本書是給理財新手看的。說的是理財啟智階段的觀念,特色是運用生活故事引導。

2014年9月28日 星期日

烏合之眾



前言:
本書出版於1895年,作者述說當代群體掘起的進行式。19世紀群體剛獲得權力,但教育程度上的不足,將會造成什麼?就像幼童拿到一把槍,他可能打到小強,但更有可能打到爸媽(畢竟物件比較大)。隨著小孩長大,當今不可同日而語,打中小強的機會比誤擊父母的機會要大上許多。當然什麼都打不中還是占大多數。(想想我們抗議似乎從來沒得到我們要的,大部分事都被權貴搓掉了)

隨記:
[速讀]

P.56 如果群體中的個體僅把他們共有的一般品質集中在一起,那麼只會產生明顯的平庸,而非我們實際上想像的-會創造新的特點。
P.63 群體在行事前絕不可能做出任何計劃。他們可以被前後完全矛盾的觀點激發,但又總是受到此刻刺激的影響。→資訊不對稱造成的,現在科技應該不會一日三變了,而且目前看來很多群體運動都有計劃性。所以群眾運動是持續進化。
P.64 群體總是在期待中關注某事,因此很容易被暗示。
P.67 一旦少數個體聚成群體,他們會立刻呈現在其專業之外,屬於群體的所有特徵,即使他們一個個學富五車,其獨立個體時所具有的觀察力,批判精神也會立即消失。
P.69 第一個目擊者本身就是幻覺的犧牲品,他的斷言足以影響其他目擊者的判斷
P.73 群體只會被極端感情所打動。
P.73 (群體)他們無法對事物做出細緻的區分,只從事情的整體上觀察,而忽視中間的發展過程。任何情感態度的表露,通過暗示和相互傳染迅速傳播開來,從而強化群體誇張的情感。→群體領導的要訣,運用感情而不是理性分析。這也說明演員雷根當上總統是有原理的,換句話說選舉不是選才,而是選最會演戲的。
P.77 群體和原始人類一樣有著堅不可摧的保守本能,他們對傳統有絕對神聖的尊崇,對一切有可能改變其生活狀態的新事物,內心卻深藏著無意識的恐懼。
P.79 群體為了自己了解甚少的信仰、思想和隻言片語,便於直面死亡,這樣的事例數不勝數。→最近比較出名的是黑幫打死警察,當下一定是抱著為了血盟,事後進警察局才發現被盟友各種出賣。
P.82 無論給群體提供何種觀念,只有當這些觀念十分絕對、堅定而且簡單時,才能產生效力。
P.86 群體的推理模式類似愛斯基摩人的處理方式,他們憑經驗認知事物,比如知道冰是一種透明物體,而且放在嘴裡可融化後,便認為相同的透明物體的玻璃放在嘴裡也可以融化。
P.86 在閱讀某些演說詞時,往往會發現很多讓人吃驚的破綻,但即便如此,其對聽眾依舊有很大的影響力。因為這些演說是用來說服群體,而不是給哲學家閱讀。經過深思熟慮的二十篇高談闊論的長篇演講,往往抵不上能夠說服大腦的幾句有號召力的話。
P.91 偏執與狂熱是群體信仰的孿生兄弟。
P.94 群體不管需要什麼,首先需要的是神。→只要塑造領導者是全能的,就能產生群眾盲從效果。
P.95 只有深刻了解群體信仰長期採取的宗教形式後,我們才能理解某些重大歷史事件。→這點打破我的觀點!我以為只要人民走進無神論的境界,人就會開悟,但最終可能只是換湯不換藥。他們只會把神像毀了,聖經燒掉,然後換一尊英雄像和該人的語錄,然後繼續膜拜!這是基本需求問題,而不是對錯問題。大眾心中就是有個坑,一定要有個蘿蔔插進去,他們才會感有安全感。更進一步想,其實我們跟螞蟻然是同樣的世界觀,群眾的奴性是刻印在基因的,而且樂在其中。螞蟻並不覺得不妥,除非它能從人的視野才能懂。同樣群體並不覺得不妥,除非跳脫才能看出端倪。
P.99 傳統(控制我們內心最深處自我的無形主人)
P.101 時間→革命可能一夜之間改朝換代,但深值人心的傳統只有時間一點一滴的洗滌,才能轉化。像燒香拜拜,都民國一百年了,連台北市還有一堆廟就知道傳統是多麼深植人心。至少要等到郭台銘那一輩的都進墓園。連他都在拜…,雖然我懷疑他是假拜,拜給員工看的,意指我要的是忠義員工。
P.105 教育(使民族走個衰落的劊子手)。→作者的推論在現今來看是錯的離譜,因低層的人知道太多,不願像奴隸一樣死命工作,導致社會的不穩定。可惜暴動是過程不是結果。現今教育普及的國家生活水準遠高過不識字的國家,但值得一提的是教育制度的好壞會造成加乘效果。看我們教改就體會很深。新一代的年輕人,感覺被玩壞掉了。也可想而知未來總統要練一練躲避球,以後一定不是被丟書這麼簡單,雞蛋、石頭,然後還要學基努李維一樣閃子彈。
P.105 制度不是深刻影響群體特徵的因素。如美國,在民主制度下取得了高度繁榮,然原屬西班牙的那些位在美洲的共合國,雖然有極其相似的制度,卻仍然生活在卑劣、混亂的狀態中。因此我們應該承認制度與一個國家的興衰無關。→對於此論點非常質疑,但先筆記起來,不能完全否認有此可能。
P.109 生活中取得成功的條件是判斷力、經驗、主動性和性格,這些不能從課本中獲得的。書籍像字典,可以用來查閱,但把它們大量儲存於腦中卻毫無用處
P.112 (教育)他們採用了十分糟的辦法,即透過非自然,反社會的管理體制,過分推遲了實踐時間,實行學校寄宿制度,人為的訓練和填鴨式教育。→細思教育是為了什麼?但目前的教育似乎完全背離現實生活。教育變成培養考試機器的地方。
P.113 學校非但不能培養年輕人具備達到自己明確的目標所應具備的素質,反而讓他們失去了實現目標的能力。→我深表共嗚,求學階段是一部黑暗史,培育的不是個人長才,只是考驗忍耐力強度,走了一圈我學到什麼?暗,連橫家族愛台一百年,鴉片是好東西。我笑翻了。(在此要表示,這並不是說另一黨比較好,不管選誰人民都是最大輸家。)
P.119 詞語的力量十分強大,大到足以使最令人討厭的事物個換適當的名詞後,可以再次被群體接受。→小強!!這把萬惡的蟑螂變成了一種讚美。
P.123 經驗幾乎是唯一能夠使群體確立堅定的真理,消滅危險的幻想有效方法。要想達到這個目的,經驗必須在非常大的範圍內不斷重複發生。通常,一代人的經驗對後代起不了任何作用。這就是史實作為證據達不到目的的原因。它唯一的作用就是證明:經驗只有在一定範圍內一代代的重複發生才能產生作用,意即撼動群體根深蒂固的錯誤觀念。→傳統正確嗎?肯定爛的跟破布一樣,擁抱傳統只是落得跟群體一樣的層次。現在科技日新月異,傳統完全跟不上世界的步伐。
P.126 激發人類走上文明之路的不是理性,而是充滿激情與膽量的幻想。→歷史的創造都是極度熱情,從沒有極度理性的創造的。表面上好像是如此,但似乎太表象了。總感覺理性不該在文明演進上是如此沒份量。或許作者的文明,已不是現在說的文明吧。革命?
P.127 群體領袖(貪圖個人利益的巧言者)。→只會站在台上暗示群眾你們該怎麼做,不肯站在第一線帶頭衝,這時就要提高警覺。
P.128 我們所謂的領袖,常常是實踐家而非思想家。他們沒有遠見卓識,他們也不會如此,因為這會使他們對事物產生懷疑而變得無所作為。→歷史重大轉折都是奇蹟事件。
P.166 我們聽從的暗示由於群體所以顯得更為強大。行兇者認為自己的行為非常值得稱讚,他的這種行為在法律上屬於犯罪,但從心理上看來卻不是犯罪。→在和平抗議遊行中,當你發現群眾失控時,你得快速離開,在你尚未受到感染前。當他們動手傷人時才離開為時已晚,你將成為共犯。
P.207 在追求理想的過程中,由野蠻狀態發展到文明狀態,當理想破滅後,走向衰落和死亡,這就是一個民族生命迴圈過程。

心得感想:
或許要保持清醒但又不接觸人群的方法是看、聽,但勿言,才能保持最重要的理性,只要參與就會喪失理性。一交流互動,情感就會深入思維中而不自知。
群體運動的核心驅動力是情感,而不是理性。
本書錯誤很好分辨,畢竟已經過百年驗證,去掉錯誤,可以發現很多論點歷久不衰,這本書的價值就在這些觀點。
從本書集結群眾特色,從這觀察得知。只要維持他們的最基本生存條件,他們就不會暴動。他們不會為過的更好而團結抗爭,能夠忍受更差的生活條件,只要能維持活著。這種落差空間似乎充滿著利益。反正改變不了人民的奴性,我該怎麼從中獲利呢?這大空隙給財團吃光,不如我也來分杯羹吧。群眾也不在乎,群體苟安的代價還真大!更令我驚訝的是年輕世代並不認為低薪是很奇怪的事。學校教育不成功嗎?不,從統治階級來看,這是大成功!!成功的讓這些人不會思考,只會背考題。你今天考100分了嗎?
我懷疑這類書讀多了,我大腦會短路。一種無限迴圈的感覺,起點不過是上一個終點的開始,終點不過是起點的前導…

2014年9月22日 星期一

中國發展大戰略



前言:
來看看中國天朝人到底在想什麼。

隨記:
[速讀]

P.238 胡錦濤在論述社會主義和諧社會的基本要求時,把「民主法治」放在第一位,是極其重要。→看來中共已重新定義核心思想了,從黨為主轉移到人民為主,雖然我肯定胡綿濤說的民主法治與我所認知有段不小的距離,但至少起了個頭,這真是好消息。
P.319 中華民族最講究的就是氣節,絕不做賣國賊,也絕不會為維護外國的利益背叛中華民族的整體利益。歷史上最後正義,永遠站在能夠維護民族氣節的一方。→抱歉,我忍不住要吐槽,文天祥>亡國,吳三桂>亡國,中國高級知識份子>大量移民。還不懂的話,看毛澤東當年在大後方搞沒節操的事就該明瞭了。請作者在端正風氣時,也別吹牛吹過頭,務實才能取信於民。中華民族是出了名沒節操,但也因此長存不滅,何必說謊呢?
P.326 告慰我們列祖列宗,不負為中華民族的一份子。→看來中國主流思想還真有很長一段路要走,滿腦子的八股、滿腦子的包袱。作者是1932年出生,代表著那時代的主流思維大致不偏離這思維。希望中國新一代會有重大突破吧。

心得感想:
作者論述美國世界第一強權,理論蠻有趣的,美國是第一強權,但不是「唯一」強權。這句話點明,美國無法隻手遮天。再提到俄國,雖然沒落,但不是戰敗,這有本質上的不同,沒落只是不如人,但未傷筋骨。戰敗才是真正傷到骨子裡,所以俄國尚有足夠的力量對抗美國。這種微妙情勢會有根本上的差異,美國無法為所欲為。
從本書感受到作者屬於承先啟後的溫和派,也因此推論不會走極端路線,對台灣算是相對安全的,不會像以前動不動就玩導彈的蠢行為,相信那種玩法,只是把台灣人死命推向獨立路線。當然中共也有很多沒腦袋的人,最近比較出名的是台灣該由全中國人決定。我只能說蠢絕對不是一天造成的。再次把台灣人推向獨立路線。只能希望中共有腦袋的告訴那些沒腦袋的,看一下電視,看看英國怎麼玩蘇格蘭。不阻止,只要講道理、說明白,優勝劣敗,蘇格蘭人民不是傻子。不費一兵一卒就避免分裂又得美名,成本呢?一些福利和自治權。想想中國在香港處理的亂七八糟,真為中國天朝官感到擔心。有那麼困難嗎?出門到世界走一遭就懂的事,何必閉門造車。民間山寨能,政府不能?更何況政治智慧並沒有智產權呀!話說台灣天龍國的官也好不到那去。食安搞不定、交通很黑暗、黑道擺不平,看的我驚心動魄。以前還會作個樣下台,羞辱一下部長尊嚴。現在連作樣子都省了。檢驗是合格、因百姓貪小便宜、查無不法,總結都是人民的錯。這不是選後,而是選前半年內的放話,執政黨從未有過如此的放肆。由此再推論,台灣並沒脫離惡性循環,因政治的惡性循環,經濟很快的會跟著沉淪。目前看的跡象都不樂觀,舉凡人口、民心、政治、國際,都出現警訊,股市會不會上萬點我不知道,但我的風險警報器一直在狂叫。
本書內文偏向官話(文謅謅)表述,抽開官話可以發現中共目前鴿派占主導地位,也就是文人政治,也可以推論中國傾向經濟發展的主軸。那台灣要怎麼應對呢?很明顯的迎合他們的經濟發展,對我們是最有利的,畢竟經濟在我們的環境,是耳濡目染很生活化的知識和經驗,這種優勢不是共產主義轉資本主義能一下子懂的,目前中共無心擴張軍國主義,台灣就別傻傻的去捅馬蜂窩才是上策。選對方法是乘法,選錯方法是除法。
本書在述說著中國是如何像摸石過河般的歷程,因不知怎麼做才正確,就東摸摸、西摸摸,被水嗆到再退回上一步。因此常常出錯,但都沒受重傷。或許這次房地產可能會大病一場,但治好了又是生龍活虎。合理推算中國在未來2~30年可能是中國人民最滿意的時期,因為收入年年增加,然後才會進入台灣目前的成長高原期,薪水成長跟不上物價。(幸福是比較級,不是有多少。)
本書看到了一個問題,中國在思想上離開放還非常遙遠,他們論述一定要引前領導人說的話作背書,然後以非常微小的差異表述自己的想法,不像西方直接用跳躍式思考,這點中國在思想進化上還真的有段漫長的路要走,滿身的枷鎖,不知何時才能解除完。也可想而知中國目前躍進的動能,被思想禁錮著,他們無法做真正的自己,用自己的話來說明,只能透由前人的說再轉述自己的想法,這一來一往,想表達的,不是被扭曲,不然就是詞不達意,導致效果不彰。
作者在P.304~P.311論述台灣由對立到對話,看來作者眼界比中國大多數人高上許多,他也不沾統獨問題,看的是合作的可行。在語言上的優勢,台灣不用真的太對不起自己了。這對台灣是個轉折點,一個想法就完全把日韓打趴在地,只要懂得語言相通是何等優勢。而政治是權貴的工具,人民沒必要跟著起舞。這些政客只把人民當籌碼在用,以換取自己的最大利益而已。




2014年9月21日 星期日

精準預測



前言:
預測真是個充滿魅力的活動,來看看作者到底用了什麼方法讓他就是猜的比別人準。

隨記:
[速讀]

P.20 只要我們對資訊的理解程度比不上資訊的成長速度,我們就會臨危險。
P.22 數字沒辦法為自己講話。是我們在為它們說話,我們賦予它們意義。
P.25 巨量資料一定會造成進步。→但其中會不會退化就要看大家,舉最易懂的PTT八卦板,那裡充滿著資訊與雜訊,而雜訊總是渲染的比資訊快,結果一件事原本是進步的,常常經一連串的雜訊,結果是退步的。當然事情最終不管對或錯,最終結果將會導向正確的方向,只是所費不貲。
P.26 人類大腦相當卓越,可以儲存三TB的資訊。然而據IBM所說,這只是現在全世界每天所產生資訊量的百萬分之一。→這也告訴你,現在的知識不能用背的,背不完。最多只記的下索引,或找資料的方法,大腦只用來組裝創意,而不是存放所有資料。從此推論,未來記憶力高的人種會沒落,而思考型的會占相對優勢。當然前提是沒被現行教育所毒害而走偏。想想入黑幫的應該有不少人,因教育失敗而造成的…。
P.27 資訊量每天都增加兩百五十萬兆位元組,有用的資訊量卻幾乎沒有增加。→看來新聞不用理會外,連網路資訊都要避免,幾乎都是雜訊。
P.24 未知而不自知(unknown unknown)→這概念很重要,其實你看到資訊,但你因為根本不知道那是什麼而錯過。簡單的像小時常常誤闖紅燈,為啥?因為小時壓根子無法理解紅燈代表的是什麼。
P.37 沒有人想到事情會發生。當你沒辦法表述自己是無辜的時候,就宣告你的無知吧!→我想到的是百年老店,用了黑心豬油。我看到的是連豬油本味都分不出來,那還有「能力」做出美食。不管有意或無心,結果只有不再去買才是合理的決定。同理阿基師舌尖也讓人起疑,畢竟他專長項目中包括味蕾。
P.51 如果你在市場裡,有人賣你一些你不懂的東西,你就應該認定他們賣給你的東西有問題。
P.74 強烈、大膽、刺蝟般的預測,比較可能讓你上電視。→名嘴追求的不是正確,而是能否上電視。
P.80 預測模型三原則:
  • 原則一:用機率思考
  • 原則二:今天的預測就是你餘生的第一個預測
  • 原則三:尋求共識
P.115 只要牽涉到人為判斷,也就引進偏見的可能。
P.124 盡可能多收集資訊,但分析的時候要盡可能嚴格而有紀律。→資訊要量化才有意義,也就是先用量化篩選然後才是用感覺和經驗作第二輪確認。反過來是錯誤順序,因為你的感覺可能直接封殺掉最有潛力的選項。
P.144 混沌理論可以運用到這兩個特性的系統
  • 系統是動態的,這表示系統某個時間點的行為表現會影響其未來的行為表現。
  • 系統是非線性的,這表示它們遵守的是等比級數的關係,而非等差的關系。
P.233 如果你想找經濟預測,最好找平均的或集體的預測,而不是單一經濟學家做的預測。→本書的核心概念之一,預測要用行家間的平均值。而不是只相信某一個偶像說的話。這概念是,統計學的信賴區間,要的是95%的準度,而不是捨本逐末,去抓5%的極端結果。
P.284 貝氏定理:這個定理會告訴我們如果某些事發生之後,某個理論或假設為真的機率有多少。→公式:XY/[XY+Z(1-X)]

P.290 貝氏定理處理的是認識論上(epistemological)的不確定-我們知識的限制。
P.293 我們連著手實驗都沒有,就必須先講明我們覺得某件事有多可能發生。→貝氏定理的先天盲點。先驗機率常常是感覺而評量出的機率。
P.300 我們的信念永遠得不到完美的客觀、理性或準確。但我們可以努力不要那麼主觀,不要那麼不理性、不要那麼錯。
P.330 我們思考的盲點通常是我們自己造成的,而隨著我們年齡增長還會增加。→當一個盲點刻印在大腦時,該盲點就會與其他判斷融合出偏差論點,然後一直擴散,直到失敗的那一刻才會回頭檢視,問題的根源。或許一輩子都沒發現真正錯在那,因為根源太核心了。
P.330 電腦(深藍)讓(棋王)卡斯帕洛夫震驚了,但原因只是因為一個設計上的瑕疵。→這推翻電腦絕不會錯的定理(對非資訊相關科系的而言),因為程式是人寫的,但卡斯帕洛假設電腦不會出錯,導致他對電腦行為感到困惑,無法理解。這動搖了棋王的心智。這似乎無解…,人性的盲點,當原本深信的事,突然起疑,大腦會呈現當機狀態,因為沒根基無從作決策,直到理解並確認後才能重新思考,而這段時間思考力和意志力是最脆弱的。看來最佳的做法是,撒退,直到大腦理解後才能繼續。該比賽是五天,而這不足以讓大腦沉澱,而且人在局中是看不清真相的。運用到股市就是立即出場,然後至少一星期不進場操作。
P.357 預測的帕雷多原理→如果想做預測,不該花100%時間,因為20%的時間就有80%的準度,也就超越專家了,也就是說為了剩下20%你將投入近乎無限的資源(時間、金錢),尤其是預接近100%時呈現的是直線上升的資源投入。也造成,報酬遞減的狀況。我在專職操作股市時對此很有感覺,也因此對80/20法則深感共嗚,越專注看盤賺的錢越少。這扯出一個眾人的盲點,在沒意義時段花費精力,而當關鍵時刻,精力早已耗盡。因為你是人,但不自知。

P.360 競爭環境中的帕雷多原理→水平線。這就套在投資學就是損益兩平點。所以努力投入在此邏輯下,在40~60%程度時的投報率最高,超過80%後效益明顯遞減嚴重,不如最後20%的時間拿去吃喝玩樂睡都還比較有意義。
P.370 根據一項對線上撲克玩家的研究顯示,百分之五十二的玩家有學土的學位,這是美國整體人口比例的兩倍,跟買樂透的人比起來則是四倍。大多數的撲克玩家都夠聰明。→股市也是,其實你的對手大部分學歷、才智、經驗都比你高,賺到錢別自嗚得意,常常太高興了,接下來一個閃神錢就噴回去,還倒貼。
P.372 我現在明白是什麼引發我亂打。最大的起因是志得意滿的感覺。→的確我有時也會莫名的亂打(無意義的進出股市),我也真的不知為什麼,在經過多次亂打後我有養成一個習慣,不是克制亂打,反而是放任那種感覺(經作者說才知道那叫志得意滿),但我會用最小的單位去亂打,反正就是給那感覺一個出口。就目前亂打交易記錄來看,今年已累積賠了二萬元了。說好的第六感操作,跟渣一樣弱。
P.374 正在進行的事,我們很常沒辦法正確看清。有時退出來比堅持到底更有智慧,尤其關於錢的賺賠。歷史故事只記載奇蹟事件(特別值得一提的事件),但墓園裡躺著無數運氣普通的人。一個人無法創造奇蹟,一萬個人倒是可以創造萬中選一的奇蹟。
P.443 任何預測模型的目標都在於捕捉到的訊號要盡量的多,雜訊要盡量的少。→如果無法辨識,寧可忽略該筆資料,因為雜訊會如混純效應在資訊中產生反饋加乘效應。這也就是簡單模型常常勝過複雜模型的原因,只抓重點。而複雜模組常因小變數在經混純效應而變成錯誤資訊,導致比簡單模組還差的結果。
P.475 在事情過後再從不相關的訊號中整理出相關的訊號,就簡單多了。事情過後,訊號當然總是極其清晰,但事情之前,訊號卻很模糊,充滿各種相互衝突的意義。→事前像夜晚,看過去一片模糊不清。事後像戴上熱感應器,所有訊號都呈現有跡可尋,並都指向會發生事情。換句話說別事後諸葛,也別太為過去事太過懊惱,錯誤一定會發生,然後才能知道。
P.477 某種可能性對我們來說不熟悉的時候,我們甚至連思考都不會。→作者舉珍珠港事前,根本不會預測任何可能性。沒人想過,事後才從以前的訊號記錄解出資訊,來證明早就該知道。這是不合理的。
P.486 事實上,只要時間夠久,就必然出現。→只要機率大於零,剩下次數(時間)的問題。像台灣會不會被海水淹沒?這不是會不會,這是一定會,只是要多少次災難衝擊的問題。


心得感想:
酒後不開車(P.61),我突然覺得這是邏輯陷阱,酒後一定會開車才是合理。喝酒後就會喪失判斷力,那在喪失判斷力,怎麼還能做選擇?開車與坐計程車可是個選擇!所以解決的方法是根本不能開車去喝酒的地方。
最近留意到一件事,就是名詞定義,每個人對名詞的定義落差不小,例:宗教、科學、神、素食…等。每個人定義都不完全相同。以神為例,一般來說是具有外在的神祕力量,但也有人解釋為內在心靈…,這真的是很困擾,原來大家彼此都在雞同鴨講。語言文字具有精確性但又充滿多義性。看來要等能用心靈感應,這個困擾才能徹底根除。這應該是個夢想吧。也是終極翻譯工具,直接讓大腦作交流不必透過聲帶作媒介。現在想想那個世界才是人腦大數據時代,現在資訊吸收假如是電話撥接(56k),那心電感應應該就是光纖(100M)。大學教育可能只要四天就完成了。
品書品久了,讀幾頁大概就能知道該書是否有閱讀價值,一本好書很容易引人入勝,會有驚奇或有系統的感覺,而不好的書通常是寫了一堆字,但就是抓不到感覺,像作者說的雜訊,而本書讀了200多頁,我還是只看到雜訊。作者是屬於有能力,但表達不出來的人。
看完第9章發現電腦不是用來對抗,而是與人最完美的搭配工具,人擁有電腦沒有的創意和思考力,而電腦擁有完美的運算和記憶力。人與電腦的組合根本是超完美互補。
用作者提出的貝氏定理預測美國被攻擊的機率,從珍珠港事件前的近乎0,到珍珠港事件後的38%,到雙子星大樓後99.99%的後驗機率(套用P.289邏輯),可想而知,美國一定會在將來再被攻擊。
本書在第13章論述蠻有趣的,如何預防恐怖分子的攻擊,結果跟一般人想的不同(加強查察),而反過來想唯有極端傷害才會動搖國本,也就是核彈。其他自殺炸彈最多200條人命,跟核彈20萬起跳來說,不足為懼。判斷恐怖分子何時何地在大賣場放自殺炸彈,是事倍功半,而是該花大部分心力去解除核彈被盜的可能性,關鍵就在什麼事發生可彌補,什麼事發生是毀滅。

2014年9月17日 星期三

謝明哲博士的保健食品全事典



前言:


隨記:
[速讀]

P.0 以前天天喝1000c.c.養生果汁,持續保持好習慣。
P.28 中壯年期:這個階段新陳代謝開始往下降。蛋白質具有保護身體的作用,最好動、植物性蛋白質都要多元攝取。
P.52 關節炎:(關鍵營養)葡萄糖胺、軟骨素、鈣,ω-3多元不飽和脂肪酸。
P.53 老化:(關鍵營養)卵磷脂、維生素B群、綜合抗氧化劑、鈣、鎂及維生素D、輔酶Q10。
P.61 眼睛疲勞乾澀:(關鍵營養)維生素A、類胡蘿蔔素、山桑子
P.103 胺基酸(Amino Acids):是構成蛋白質最基本物質,任何形式的蛋白質進入體內後都會分解為胺基酸或短胜肽後,被人體吸收。人體需要蛋白質是由22種胺基酸組合而成,其中14種可由人體自行製造,其餘8種必需由飲食中攝取,被稱必需胺基酸。動物性食物:肉、蛋、魚貝、奶類。植物性食物:大豆、全殼類。
P.108 菸鹼素(Niacin)英文與香菸所含的Nicotine(尼古丁)類似,但兩者毫無關係。
P.129 人體可合成膠原蛋白,多攝取維生素C可幫助膠原蛋合成
P.137 雙歧桿菌的營養來源是膳食纖維、寡醣等醣類物質。
P.142 乳酸菌需持續食用,才能仰制腸道有害菌孳生、繁殖作用。→這可能是條不歸路。上次有段時間沒天天喝優酪乳,又吃到外面的生菜沙拉,結果腸病毒肆虐,雖然沒嚴重到需要看醫生,但也虛弱了二週。
P.173 蜆精:保護肝臟。→目前對肝腎有些懷疑,但不知問題是那個器官,不如買一箱蜆精來測試好了。
P.193 軟骨素:(關鍵營養)木耳、海帶。→怪了,我常吃,看來慢跑膝蓋不適,問題不在此。
P.192 要維持關節健康,可以補充含有軟骨素及膠原蛋白的食物,如豬腳,雞腳、雞翅、魚皮、海參,並搭配葡萄胺保健食品補充。→看來問題是葡萄胺,肉類我不吃碰壁部位,要我吃豬腳,免談。
P.198 服用輔酶Q10時,可與維生素B群、C共同攝取,有助維持體內輔酶Q10的濃度和作用。→Q10是脂溶性的
P.234 理論上多種保健食品一起服用並不會產生相剋的問題
P.238 更換品牌可分散風險,也能避免身體產生抗藥性,因此可每隔2~3個月換吃不同廠牌,以獲得更好的保健效果。
P.249 保健食品是依循序漸的方式改善體質,經常需要1~2個月才能看出明顯效果

心得感想:
這本書前半部採用以病症當索引,這方法真的不錯。而且也糾正了,生什麼病吃什麼樂的錯誤解決方法。生什麼病反而要去想缺什麼養分,只要補充合適的養分,身體就會自我治癒了。當然這只是一部分,外部環境、壓力、飲食…等都有關係。
黃豆是大豆的代表種類。
現今雖然吃的好,但越來越走向單一性,一週七天可能吃來吃去都沒什麼變化。由此看來我有必要加入輕劑量的綜合維生素。
這本書比較像字典,有機會買本回家放著,隨時能查閱。

多喝健康好水:富氫水



前言:
書皮很新就順手拿來看看。

隨記:
[隨興翻閱]

P.7 氫分子是最小分子量的物質,具備良好的活性和滲透性,可以快速的進入細胞、組織、腦內。氫分子是極佳的還原劑,且無毒、無害處與副作用;即使攝取過多,氫氣也很容易排出體外。
P.7 氫分子進入水中就成為-具有抗發炎和抗氫化壓力的機能水。
P.16氧(O)+2個氫(H)=水(H2O)。
P.41 氫是目前世界發現的最強的抗氧化劑
P.52 「自由基」的定義是帶有一個或是更多個不配對電子的分子。
P.56 慢性氧化壓力的一項重要內生性原因,就是發炎。→看一個人的眼白最明顯,布滿血絲就是身體處在發炎狀態。
P.144 富氫水可能具有對抗腎炎和腎症候群的潛力。

心得感想:
現在文明病很多的問題來自飲食與空氣污染,導致自由基超量,作者提出的是用氫作還原物質,中和掉過多的氧。
我是從每日三顆檸檬原汁體會到,還原是真的存在的,皺紋明顯淡化。所以對氫還原理論不排斥,或許有用也說不定,我是蠻有興趣作這實驗,反正氫害處不大,如果誤打誤撞讓我更年輕還真是非常值得的賭注,最多就花點時間和金錢。
本書給了一個想法,如果能找到天然好泉當飲用水來源,可能會大幅改善身體虛弱感,或許我身體一直無法處在最佳狀況,根本原因是飲水有問題!

2014年9月15日 星期一

純真



前言:
會看這本書是個巧合,原本翻一翻就要放回去的,但看到他的照片,我覺得老頑童原來真存在的…,跟書名太合了。覺得蠻有趣的巧就借來看。


隨記:
P.17 一個學習的頭腦是一個仔細傾聽的頭腦,其中沒有來自於過去的介入;它就只是保持敝開,像鏡子一樣反映著所有的一切。如果你開始學習的話,你會開始知道,而知道會幫助你了解到一點:那就是你什麼都不知道。一個知道事實的人會開始覺得知道自己的無知-他知道自己的不知道。在這種知道當中,無知就是一種革命,突變與變化。
P.19 你越是充滿知識,你所感受到的驚奇也越少。
P.21 當生命是一場奧祕時,宗教才能夠存在,知識讓生命與存在變得不再奧祕。→這裡的宗教不是我定義的宗教,到讀到後面才知道是另一種定義。比較像信仰、信念,但不是絕對沒有神蹟。
P.25 和尚錯失的是這個世界所有的美,關係所具有的美,人們所具有的美。和尚是貧瘠的,靈性上的貧瘠的,因為他錯失了在生命、愛、友誼、敵意、憤怒、慈悲裡所擁有的豐盛經驗;他錯過了所有這些能夠讓靈魂變得更為豐盛的多樣性。→原本我的註解是批鬥作者對宗教的排它性。但後面解說的境界是另一個層次,我也因此發現我被自己定義的「文字」所侷限了,宗教、靈魂、神等在作者全作了全新的定義。
P.28 人們無法就只是單純的玩牌,他們必須加入金錢。→這點出競爭的習慣已刻蝕在人心,如果想讓心靈感到真正的自在,有時要很刻意的釋放追求第一,讓紀律放手,讓心境整個放下。此時才能真真的享受歡樂。這的確是我現在需要的東西。昨天作夢還想到開盤要怎麼操作。如果有經驗的就知道,連作夢時還能夢到看盤,這一定是倉位高到有點睡不安穩的程度(註:中秋連假)。所以如果能完全釋放這種壓力感,對我是種解脫。正如科斯托蘭尼說的,賺的是痛苦錢。
P.30 當你脫離過去時你也自動脫離了未來,因為過去和未來是同一個銅板的兩面;它們是一起的,它們是密不可分的。→這點我一直不認同,過去很多事都是包袱,活越久包袱越多,一堆失敗讓人裹足不前,如果不敢大刀一揮,怒斬三千絲,根本無法前進,或許大刀闊斧有時會傷及無辜,但與躍進後相比,其實微不足道。所以過去跟未來,其實沒作者說的那麼密不可分。
P.30 天真是那道門,透過天真你進入了美。你越天真,存在就越美好。你越是變得飽富學識;存在就越是變得醜陋,因為你會開始根據結論來行動,你會開始根據知識來行動。→作者真正核心概念沒那麼二分法,本書採用的是漸進式。至少在前四章我原本的註解都是批鬥作者,在匯整時其實都是重新整理過的。
P.42 生命不是什麼邏輯推論,而是一首歌。→這詮釋真棒,只有音樂才能展現高低起伏的感受。
P.67 因此我不會給你任何答案我在這裡試著指出這個解答。→作者真的是高段的老師,引導和告訴你某些路線終對是死路,但絕對不直接告訴你答案。體悟不單是開花結果,也包含蘊育成長的過程經驗。而拜錯老師是會事倍功半,之後換老師還會受之前的觀念所影響,在擇師時需要點智慧和一些好運。
P.82 生命是多面向的。你不可能顧及各個面向而在各個面向上都成為第一。那是絕對不可能的;存在並不是這樣運作的。→愛因斯坦可以教你物理、化學,但絕不適合教你談戀愛。對偉人的崇拜可以某項,但不可能是全項。
P.89 我把《吉踏經》放在他的面前,然後告訴他:「把你的手放在《吉踏經》上,然後告訴我你是否曾見過神?」這太過分了,如果我沒有拿出《吉踏經》的話,他可能說謊,但是把手放在《吉踏經》上然後說謊的話,那表示他拿到一張直接通往地獄的車票。→作者小時候就這麼機靈,他的智商恐怕已超過一般人很多。這已用到以其矛攻其盾,矛盾證辯。作者比我更狠,連對方死前都要搞到對方說出從未見過神(P.91)。到底是作者太無理,還是我又被禮俗的框架所自我設限呢?似乎我思維還不夠好,被世俗的價值觀所困。
P.95 面對物質,科學家是完全正確的,但當科學家開始思考關於主觀事物以及內在領域時,他就遇到了障礙,因為理性在那裡無法運作。→最簡單的利益最大化,理論是個人所追求的,但人就這麼奇怪,總是會出現不理性的人,而別人問他為什麼做傻事,他回答就只是:這樣做很爽。我很能體會,我也常做些蠢事,就單純的想知道那感覺是什麼,或者單純的追求一個痛快的感受。
P.124 真理是一個經驗,它是如此地深奧,以致於它無法被表達;它是如此地廣闊,以致於沒有任何文字能夠含括它。→這段話引發我對真理的定義疑惑的起因,發現我從未明確的定義過真理是什麼。直覺上是永恆不變的道理,但事後想想根本不是這樣。(文後詳述真理)
P.126 你是對的,所有的文字都是謊言,因為當你有所經驗時,你沒辦法把它訴諸文字。→想當初打保齡球時,我可是認真找書來看,就照著書在操作,結果是一直洗溝。這段話詮釋了這段話,寫保齡球的教練是對的,但文字都是有問題的,因為手感是無法用言語作完美的表達,直到你打出strike才能領悟教練文字中說的是什麼。
P.136 徹底(全然)的一個謊言,甚至連傻子都遲早會發現它是一個謊言。但一半對的真實是危險的,甚至連聰明人都可能迷失其中。
P.137 關於如此一個超越二元性的經驗,沒有任何一個字眼會是正確。→黑白之間是灰,但這個字亦對亦錯,灰不像黑白只有一階,灰階是無限層。
P.141 科學的方法論是針對物質的,然而神卻是你主觀事物,神是你內在最深的存在,你的內在。→這裡的神,奧修定義的是你(內在)而不是外物體(例:耶穌他爸)
P.180 什麼是真理?它是無可定義的。→作者是這麼認為,但我不這麼認為。
P.180 你問「什麼是神」?(奧修)這是真理的另一個名字。→作者對神的創新個人定義,跟大眾所指的上帝不同。但奧修一定要這樣搞嗎?雞同鴨講。這感覺像是大家說太陽就是指白天那超級發光體,但奧修重新定義太陽是月亮一樣。搞到最後大家分不出對方說的是太陽還是月亮。或許換另一個推論,神等於真理,所以原本神所指的上帝就等於不存在,結果作者想表達的是,我乃無神論,只是不敢明講,只能拐彎抹角的說了一堆廢話。
P.185 耶穌死在十字架上,然後他在那三天之後復活了。這是詩,這不是歷史。這不是事實,而是真理。→作者意思是說肉體被消滅但精神常存於世界。這是他認為的真理。我忍不住的嗞笑了出來。關於耶穌的問題太多了(參革命分子耶穌)。奧修定義的真理根本不是真理,他指的真理其實是奉獻(P.180),而最上等奉獻是要你去死(P.185)。這不是我認同的真理,真理沒那麼片面才對,奉獻只是真理表現的方式的其中一種,但不該是本質。套實物來看,真理如果是麵粉,奉獻只是麵包。只是真理的衍生物。
P.194 開悟無法透過努力而發生,放鬆才是開悟得以發生的原因。→想知道那感覺,就是放下手上所有東西,簡裝入高山、漫步在雲端,你會體會到那種感覺。當體悟後回到大城市才有辦法辨識自己放鬆是否真的放鬆。當此條件達成後,在處理問題時會帶來莫大幫助。也就是心靜的境界。很多重大事情我都是透過心靜層才看透問題並找到解答。玄嗎?一點也不,只是能否真正的放鬆,而不是自己以為放鬆。真正的心靜時,感受不到任何感覺,尤其是任何一絲絲的不舒服或焦慮,連時間感覺上都像靜止,即使外在吵雜你內在是寧靜的。套電影特效,外在呈現超級慢動作,思緒已轉千百回。
P.222 宗教試著提出關於神的假設,它說神創造了這個世界。這真是可憐又可笑,這跟真正的宗教精神沒有任何關係,這是一種幼稚的努力試圖忘記自己的無知。→作者此時才明確點出他定義的宗教不是一般人定義的宗教。文字真是惱人,每個人定義都不同,在我看來作者表達的是信仰而不是宗教。宗教對大多數人定義是有個外在的上帝存在。
P.225 這個需求就是:安全。知道神創造了這個世界,這讓你安心。
P.234 不安與不知。如果你能夠放鬆在這兩者之中,你是一個聖人,你就甦醒。→我是不會用甦醒這詞,這比較像透悟。
P.246 祈禱是二元性:你和神,沒有神的話你無法祈禱,你需要對方。這是一種依賴。→這裡的神又從內在(心靈)改為外在的神。
P.259 知識來自於資訊;智慧來自於經驗
P.275 我們需要協助孩子變得更具有發明與創造的能力,而不是像現在的教育一樣只強調重複與背誦我們整個教育系統的方式就是重複。→考高分只能證明記憶力好,不代表聰明。記憶力超好會造成無法思考,這似乎存在物理性。
P.283 你每天一都需要做動態靜心。它讓你每天都有一個機會能夠分期付款式的發瘋一下,然後你接下來一整天就會神智清晰,而它可維持二十四小時。→早上起來第一件事我是打魔獸戰場,瘋狂殺人,真的有效,尤其是當日要面對很難操作的盤時。但也不能瘋太久,反而會產生更嚴重的怒氣。
P.307 知識是一種障礙。→常識常常是錯誤的知識。從植物油到動物油。這兩年的食安風暴一再打破你的常識!如何破解,用味覺加身體去感受,其實你的感觀有告訴你,只是你沒留意和傾聽。吃到錯的食物,身體會有微微的不舒服,這個微弱的訊號只要用心就能感應得出來。
P.313 不要執著於文字,不要執著於理論,概念與哲學。這些全都是垃圾。→這在飽讀詩書的人身上常常可能發現,連我都不例外。因為相信知識,會產生不自覺得過度堅持。但所得到的資訊,常常是錯誤的,而這種錯誤的資訊導致錯誤的推論,而造成加倍的傷害。

心得感想:
為什麼福音故事是如此的迷人?為什麼喇嘛經文是如此的惱人?兩者都是宗教,理論上都具有魔力,可以魅惑人心,差別在那?原來是我聽不懂看不懂梵文而不受任何影響,也就解釋看財經頻道,弄靜音為什麼人會變的比較理性。視覺+聽覺+可識性(知道對方說什麼),所造成的加乘效果不是1+1這種方式影響大腦,而是倍數成長,也就是視覺+聽覺+可識性,2的三次方,8倍效果。只要抽掉任何一個都是打對折的減免。
作者提出重複的閱讀單一宗教經文的問題,洗腦,不管是吠陀經、聖經、可蘭經等,在日積月累後,你將變成一個錄音機(P.77),在那之後不再是一個真正的人類。
其實作者跟我理念蠻像的,屬革命家,但別差別是,我是徹底消滅宗教而作者是再造一個新宗教(P.79)。
奧修的智慧太令人激賞了,只差一點點我就會崇拜他。可惜呀!他的目的是創造新宗教,與我最核心的無宗教世界是全然的抵觸。
沙惕亞亢(Satyakam Jabal)的故事(P.121),結局太詭異了,這種感覺就像把一個人的情緒(情感)完全抽離後的純理性,但奧修覺得這是真正的純真!太令人匪夷所思了。在原本奧修追求的腦心融合才是永恒,又到那去了?我好像掉進某個神祕無盡迴圈了。
宗教都有一個很有趣的地方,當他辯不過你時,最後常常使出殺手「賤」會跟你說,神就在你心中。真夠矛盾的神學。即然神在我心中,我就是神在引導我想什麼、做什麼,這樣殺了對方也是神的指引。殺了傳教士只是剛好而已。(還是提醒讀者,這是法律所不允許的行為,可以思考辯證,但不可以做。想想我的文章好像該列入18+)
我在看此書時,感覺奧修的文筆之好,在看一下簡介才發現譯者是奧修的學徒,難怪在中文翻譯還能如此的通順達意,翻譯也是需要夠專業,才能翻出作真正的意涵,這本書不得不為譯者Serita喝采。這種思想類的書要翻的好,還真的要先看透作者,才能翻的出作者的意境。
作者論證聖經(各宗教)皆可棄之,他論點很棒。果然宗教對打才能刀刀見骨、入木三分,大家都是專家,什麼罩門不用看想都知道,像《吠陀經》(P.154)到目前已經存在至少五千年了;它們所反映的東西已有五千年之久。也就是說以前打獵找食物,現在正常人不會為了食物而去打獵,所以書中的情境早已不符現代。再舉比較易懂的,在夜空中看到的星光,絕大多數都是萬年以前的光,說不定原本的星球早已毀滅了,你看到的不是本體只是影子。
撇開神學,本書寫的真棒,但他每段哲理的話,最終都是引導你到神學。根本是種陷阱。每當作者妙筆生輝引人入勝時,總是在最後高潮進廣告(來信我的教),惱人呀!我太欣賞奧修的智慧,但也對他的宗教感到反感。心境真是高低劇烈振盪,一種糾結油然而生。
書讀至此我突然被一件原以為再熟悉不過的單字所困惑了-「真理」是什麼?作者給我的答案是讓我有些疑惑,我所知的真理不該是如此的單一性-愛別人,類似宗教的奉獻,我一直對這事很作噁。那是種感覺,對詐欺技倆的反射,所以大腦呈現混亂!剛好吃飯時間,就出門去了,一路上也在想,吃飯也在想,然後一路騎上山,在山間奔馳,思緒也跟著跳躍,我感到大腦是在一直重組資訊、知識,並作很多次的串聯。結果並沒有馬上有感覺,下山 後突然想看電影,也沒中意的就看露西吧!我之前對此片也沒感覺,也不期待,剛出片時就看IMDb的評分不高,也大概猜出又是台灣自爽片而已。但巧合的事,這部片剛好跟目前遇到的疑問有關聯性。故事在探討100%大腦被開化是怎麼樣的境界。雖然我沒有方法能提高腦力,但我有提高1%的方法(註一)。看完後得到2個思考元素:時間、理性。看完當下還是沒感覺。是睡覺時發生了真正的閃靈(突然想通)。真理就是全理性對事物不會有任何情感,連對希特勒殺百萬人也不會有情緒上的反應,你看到的事不再是表象(如善惡),而是抽象。全理性不足以詮釋真理,全理性是一種判斷式,而且是為目的而作用,沒有目的判斷是沒意義的,那目的是什麼?你內心的最終夢想,你追求的是什麼!!真理完整的意涵出來了!追求夢想,在過程是透過完全理性作判斷準則。所以作者的夢是愛人,其方法就是透由創立新教來達成。難怪我不認同他定義的真理和神的定義,那只是他對真理的投射(這詞是他創的,詳參本書),而非真理本質。思考真有趣,當下碰到問題時,根本不可能當下就解決,時間的醞釀非常重要,靈光一閃前,都是費盡心思在漫野間不停的的打轉,而答案是如骰牌連鎖效應般一瞬間躍然而生。
整理一下上述真理定義:真心願+純理性+全知識。所以完美真理是永遠無法達成的,就衍生出,像相對論一樣的兩種型態定義,廣義真理和狹義真理。廣義真理=真心願+純理性+全知識。狹義真理=真心願+個人最大化理性+目前擁有的知識。所以真理是永遠沒有辦法達成的,因為那早已超出人類的能力。
這本書寫法是漸層式的,不像一般西方的書籍,劈頭就說核心論點。也因此每一章節對作者觀感都不同,讀到第五章才明確的抓到作者的意涵。
作者的不知論因本書漸層式書寫,導致中間出現嚴重的矛盾,雖然事後有再解譯,但多少看的很不順暢。這種論述讓我有些微詞。他的不知從開頭的棄知識到最後的詮譯是先有最大知識,才能棄知識。類似水杯滿了,要倒掉的感覺類似。或者說知不該有框架,文字讓知限制在框架中,作者要說的就是在知後要除去框架此書的問題就在一般人知並未到達一定的水準,直接教人硬跳「不知」,很容易走火入魔
從作者介紹,他享年約59歲(1931~1990),這感覺令我感到吃驚。心眼開了,生命不該如此短才對,他應該做錯什麼才把生命減短很多(質疑、待查)。人類身體正常使用下75歲會是比較合理的長度。
閱讀本書方法:如果你已有信教從第一章開始看,如果沒有信教從第五章開始看。為什麼,因為跟蘇格拉底的加倍辛勞故事蠻像的(註二)。要先讓你忘記,才能教你。
有機會要再看一次,作者不是一次把最高境界說出來,如同露西一樣,從25%到100%慢慢升級。或許下次再讀時會看到更深層的意涵。另外在上網查才發現,奧修是出一系列的書,這只是其中一篇「純真」,還有其他六本書,愛、情緒、改變、神、名望,財富與野心、自由。蠻開心的,代表我又有好書清單了。雖然不能全然認同,但覺得獲益良多。

註一
一杯熱綠茶(限定自己買茶葉泡的),再加一顆500mg的牛磺酸,就能讓大腦在一小時候有被開啟的感覺,你的感官會突然敏銳、你的思緒會特別清澈。嗯,歡迎來到新境界。微弱的1%有什麼用?1.01的365次方是37.8倍。

註二
*加倍辛勞(參考由來:蘇格拉底說)
 有個青年到蘇格拉底門下學演講術。他說明自 己來意以後,就滔滔不絕地講了許多話。蘇格 拉底答應收他做學生,但是要他付兩倍的學費 。
 青年問:「為什麼要收雙倍學費?」
 蘇格拉底說:「因為我一面教你如何演講,一 面還要教你如何保持緘默。」


乳酸菌,你們還活著嗎?



前言:
書名引起我的興趣,但內容根本不是這麼回事,騙很大。

隨記:
P.147 用水沖可洗掉綠葉上的沙粒,若有細菌的話,這也是壞菌最可能的藏身之處。水其實無法將它們殺死,不過蔬果清潔劑也拿細菌沒輒。若能殺菌的話,那就有可能在食物上殘留毒性(對人類而言)物質。除此之外,如宣稱具有殺死微生物的效力,就必須經過人體安全測試並且在美國環保局(EPA)證記為殺蟲劑(真諷刺)!因此蔬果清潔劑只能清潔(而非消毒劑)的名義銷售給零售消費者,它們特別厲害的地方是清空你的口袋。
P.203 (食用油)比較常用製法是把已烷(hexane)當成溶劑(萃取液),將食用油從磨碎的種子萃取出,接著將該食用油加熱至攝氏100度。已烷為一種可溶解食用油的揮發性碳氫化合物液體,由於它在攝氏69度時就會沸騰,食用油成品理應不會殘存任何已烷。→原來細節真不少,關於任何精製化的東西,別只挑便宜的,覺得沒差別。其實背後的化學步驟只要一個沒處理好,都是傷身。
P.277 膳食纖維(dietary fiber)指的不是實際的食物結構,而是植物之中無法被人體的消化酵分解的物質。→跟大家想的膳食纖維就像椰子殼是不一樣的。

心得感想:
對台灣的出版社真的只能嘆氣,嘩眾取寵式的書名讓人根本抓不到作者的本意。上一本[上帝粒子]也是,科學家根本不會這樣稱呼,只有奸商為了好賣才會這樣惡搞。可惜了本書,連帶的被爛書名而拖累。本書說的是有關食物的生物、化學反應的集錦。作者文筆風趣,還教人作菜。
那書名的問題呢?只是本書其中的一個問答題,只占三頁。而且跟封面的圖是兩回事。這裡指的活著是還活在瓶子內嗎?而不是活到腸道。而檢測方法是看包裝上是否有標示是否有活菌(單位要百萬起跳),很多只是風味(乳酸菌的屍體+便便)而已。

2014年9月14日 星期日

誰在操縱你的選擇



前言:
我被封面的甜甜圈吸引了…

隨記:
P.77 你的看法決定了你怎麼詮釋這個世界,進而影響你對世界的期待,以及你期待人生如何發展。
P.110 很多研究都顯示無論談什麼能力,只有少數人願意坦承自己的程度是中下,90%的人都覺得自己在整體智慧與能力高居前10%。
P.210 當選項超過七樣,判斷出錯的機率變高。→超過七項的選擇時,要果斷大刀一揮,刪掉大多的選項。就我經驗七個還太多,我都是快篩留三個作比較,但依我的個性,三個選項才是頭疼的開始。
P.242 為選項分門別類,也可以減輕選擇的重擔
P.243 當我們想做困難的決定時,尋求建議和分類是兩種實用的方法,讓我們藉助專家或群眾的智慧,使做決定變得較容易。
P.244 我們應該先把焦點放在最容易挑選的選擇,讓那些選項指引我們挑選較難的選擇
P.312 每天提醒自己要把重心放在重要的選擇上

心得感想:
本書作者散發者印度婦女的傳統思維,那種被動式、父權式的接受指引,美其名是前人的智慧幫你過濾掉很多陷阱,像婚姻,讓父母幫你找到另一半,是有好處,但我感受不到我活的意義與目的。或許我感觀太敏感了,但我就是不喜歡作者的核心價值觀。我比較認同的是,當今的選擇太多了,讓人感到困惑,車子、房子、科技產品、食物,樣樣充斥高度近似的商品,這真是個困擾。現代人連喝個瓶裝水都在思考,這個品牌是否符合或抬高我的身價,這已超出喝水的本質-生理需求。作者舉盲測可口可樂與百事可樂的差別(P.189)結果受試者呈現是分不出來。我體會的出來,之前我也是可口可樂的狂熱者,只喝可口可樂,拒絕百事可樂,現在明瞭其實就是喝一種感覺,電視廣告給我的感覺,喝了會後會一整個歡樂(可見童年多麼不快樂,哈),而最近一次到超商買來喝時,我居然感到很難喝。我也分不出是廣告效應失效了,還是可口可樂又偷改配方,又或者是如尖味蕾已不再敏銳了…。總之,可口可樂的魅力對我已徹底失效了。
想到這我就想到清心福泉,一開始他們的茶之香,但現在喝就感受不到了。這真令人匪夷所思,到底之前是不惜成本,還是又給我加香精,但一杯25元的茶,連有一斤千元茶葉都達不到的香氣…,唉~我比較擔心我的肝、腎。
本書看在封面,打著「選擇專家」才拿來看,但內容結構有種說不出的離散和沒有系統性。總之,書名很有趣,封面設整整體感覺比內容更顯張力。

2014年9月2日 星期二

腐女子使用說明書



前言:
看太多嚴肅的書,來看看次文化的書也是不錯的。

隨記:
[隨興翻閱]

P.2 儘管有很多人常誤以為「宅女=腐女」,但正確來說腐女專指喜歡BL(Boy's Love,男男戀)的女性。
內容編排大致如下



心得感想:
本書說明一個腐女的生命週期,這比較像一段體驗,對某事感到一股熱情,從一開始的好奇到迷戀,到最後喪失興趣的脫離。雖然對男男戀從未有興趣去研究,但小時我的各種怪癖也不少,但隨著年齡增長,也漸漸對大部分次文化的事不感興趣了,就是新奇而已,玩久就會膩了。所以腐女只是某一群人在青春期的一種經歷,如同宅男也是一種過渡,當各種外在條件和環境的改變,也就會自動脫離了。說的比較易懂的,像cosplay也是一種年紀小時在各方面都不成熟下才會對此著迷,當到了一定社會經歷後就會脫離,從這歷程會發現很多事的體驗不是偶然,而是必經之路。當然如果中年大叔還打扮成cosplay,那就是悲劇了。因為他在一個臨界點前無法轉化,然後就永久變成重度習慣。這時就像老煙槍,要戒就難。



2014年9月1日 星期一

革命分子耶穌



前言:
宗教這個最弔詭東西,上帝從來沒親口跟你說何真何假,必須靠代言人。而歷史來看代言人混蛋多如過江之鯽。但神也奈何不了他們,看來神不是很弱不然就是不存在。即然這麼弱還相信這就是很不合理的事,簡單說,人類很多都是「神」經病,因為神經病太多,反而無神論者在眾多的神經病眼中的神經病。這就是真實世界,真理並不是對的,對的並不一定是合乎眾人價值觀。總結你知道越多你越無法融入這個世界,本書請小心服用。

隨記:
地圖:西元一世紀的巴勒斯坦

P.10 耶穌步上羞辱的十字架道路。→每次想到上帝之子上十字架,我就覺得宗教很可笑,居然能把無能的上帝拗成全能的上帝。基督教的窗飾能力太讓人激賞,死的都能說成活的。我非常痛恨謊言,對我而言比殺人還更顯其惡毒,但在法律上居然是最輕的罪,時常還無罪。想想這追溯起來真是一絕。從一個人的成長中,會發現戀愛課,根本是欺騙訓練課,除非層次差太多不需要使用外,基本上中意的都是你的水準之上,這就導致正面進攻是行不通的,只能用奇兵欺敵。沒想到小時候的第一堂社會課-戀愛,本質就是欺騙實戰。想當正人君子,只會落得好人卡、宅男封號,這世界真的很病態。
P.22 聖經也充滿了極為明確的謬誤與矛盾-我因此陷入混亂,精神上完全失去了依靠。→看來完全相信聖經的一定是瘋子,這需要多強烈的自我催眠,才能讓大腦硬生生的的把所聖經內容連結轉化成合理。
P.23 諷刺的是我愈瞭解耶穌的真實生平愈瞭解他身處的動盪世界,以及他對羅馬的反抗,我愈被他吸引,事實上,耶穌以猶太農民與革命之姿挑戰世界有史以來最強帝國,而失敗的形貌在我心中又比教會塑造的超然絕塵形象更為真實。→這本書為分水嶺,人類在2014年才能突破宗教的勢力,正大光明的出版拆教會台柱的書,可見人類的演進不是同步的,工業革命(1769年)至今約250年了。這時間差值得留意,科技跳躍只需要一個世代(約30年),就能轉換,但核心的人文架構居然需要十個世代才能有較有顯性的轉換。
P.25 我們能得知拿撒勒人耶穌的生平,這本身就是一件奇蹟。這名巡遊各地的傳道者,從這一村走到那一村,高聲宣揚末日將近,後頭跟著衣衫襤褸的追隨者,這樣的景象在耶穌的時代極為常見-事實上,由於太常見,因此在羅馬菁英眼中,這樣景象宛如一種諷刺畫。
P.26 要將拿撒勒人耶穌明確歸類於當時已知的宗教政治派別並不容易。耶穌充滿深刻的矛盾。
P.27 想詳介歷史上的耶穌,我們遭遇的問題是,這位改變人類歷史的人物,除了《新約》之外並未留下任何蛛絲馬跡。→看來文獻已被基督教抹消的很徹底。
P.31 關於拿撒勒人耶穌,我們只握有兩件確然不移的歷史事實:首先耶穌是猶太人,西元一世紀初,他在巴勒斯坦領導廣受支持的猶太運動;其次,羅馬因他領導猶太運動而處死他。
P.45 與鄰近的異教徒不同,猶太人並未在各地廣設廟宇。他們只有一個崇拜中心,一個獨一無二的神明臨在之所。→耶路撒冷的聖殿不像媽祖這麼多分身,多到還有黑臉品種…,真是扯。
P.50 入侵與占領耶路撒冷來說是司空見慣,儘管在猶太人心中,耶路撒冷擁有崇高的地位,但對歷朝各代的帝王來說,耶路撒冷只不過是他們追求更大野心之餘,順道掠奪與破壞的蕞爾小地。
P.53 羅馬人對外邦的宗教普遍抱持寬容的態度,對猶太人以及他們的一神信仰更是寬大。猶太人最令羅馬人不解的,不是他們的奇異儀式或對律法的嚴格遵守,而是猶太人帶有一種深不可測的優越感
P.54 上帝對以色烈人說,「其中凡有氣息的,一個不可存留。只要照耶和華,你神所吩咐的,將這赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,都滅絕淨盡」(申命記20:16-17)。→哇塞,原來以色烈人比納粹更早使用種族淨化!
P.58 彌賽亞的意思是「受膏者」。這個頭銜是指獲得聖職的人,身上傾倒或塗抹油。
P.65 拿撒勒這個小山村,地處偏遠,人煙稀少,西元前三世界前,拿撒勒未出現在任何猶太古代史料上。簡單來說,拿撒勒是個無關緊要容易被人遺忘的地方。→難怪說拿撒勒耶穌一定指的就是耶穌。地點太小、人口也少。
P.74 傳統上還是認為耶穌的職業是:tekton,指木工或建築工。在整部《新約》中,只有一句話提到耶穌是木工(馬可福意6:3)。tekton是羅馬人的俚語,指沒讀過書或不識字的農民,而耶穌很可能就是這兩者。
P.76 儘管天主教的教義認為耶穌的母親馬利亞一直保有處女之身,但耶穌「有」兄弟是不爭的事實。
P.77 「這不是馬利亞的兒子麼?」(馬可福意6:3)這是一句令人吃驚的話,不可等閒視之。在巴勒斯坦,用母親的名字來稱呼首生的兒子-亦即稱呼耶穌馬利亞的兒子耶穌,而非約瑟的兒子耶穌。不只不尋常,而且令人震驚。至少這句話帶有詆毀的意思。→哇塞,歷史真的很有趣!古人比現在人還淫亂。現在有DNA技術和針孔攝影技術,根本不敢玩太大。看到第六章歷史本文,才發現資訊不對稱性多麼嚴重,猶太人在西元66年不小心占領了耶路撒冷,那種喜上眉梢的狂喜完全脫離了現實。羅馬因內部問題(尼祿自殺),遲到西元70年才攻下耶路撒冷,而且有計劃性的圍城之戰,讓難民全移往耶路撒冷聚集,然後一次性的殲滅殺光。猶太人天生擁有極度優越感不是沒有道理的,要活下來不瘋掉,必須先變成瘋子才能對現實的逆境產生免疫。想想南韓為什麼總愛吹牛,大概脫離不了這種歷史淵源吧!台灣也逐漸有這種傾向,好在算與中國語文相近,轉型倒也不難,但韓國註定像猶太人一樣,在這世界載浮載沉。和平時代,還可過的不錯,動盪年代一定又是被各種霸凌。如果有小孩(目前打算中止這基因序,不生),我會立家訓找好時機轉入中國並同化。什麼國家的,讀了那麼多歷史早沒那堅持了。那是有權有勢人的玩具,我閃邊站,要我愛國可以,中華民國權貴子弟走第一線。連服兵役這群人都能各種閃避,各種爽缺。我看到都笑了。總結讓我拿槍其實蠻危險的事,因為瞭解太多,越有可能是革命分子的成員,好在目前是和平的年代。
P.111 據說一個名叫馬可的猶太人拿起羽毛筆,寫下第一部福音的第一句話。他提到一個彌賽亞,名叫拿撒勒人耶穌。他使用的不是上帝的語言希伯來文,也不是耶穌的語言亞拉姆文,而是希臘文,異教徒的語言。不純粹的語言。勝利者的語言。也是耶穌基督福音的開始。→西元70年羅馬刻意要抹殺掉整個猶太人和耶路撒冷。
P.125 施洗約翰大約在西元28到30年左右被祕密處死。→耶穌接收他的信徒。
P.126 猶太人尊崇水,因為水具有一種閾限的性質,能把人或物品從其個狀態運送到另一個狀態:從不潔到潔淨、從褻瀆到神聖。
P.131 真正的事實是,無論施洗約翰是誰,無論他來自何方,無論他施洗是為了什麼,耶穌很可能一開始是以施洗的約翰弟子身份從事傳教活動。
P.143 (耶穌)「天國近了,你們應當悔改」(馬太福意4:17)→真有趣沒想到末日論並非創新,早在耶穌就在玩這套。之前在電線桿上常看到,想說是那個王八說的,沒想到居然是耶穌,這些蠢教友真會幫倒忙,讓耶穌轉型成垃圾製造代言人。
P.144 從福音書可以明顯看出,耶穌的大敵既非深居羅馬宮廷的皇帝,也非派駐猶太的異教官員,而是大祭司該亞法,該亞法認為耶穌威脅了聖殿當局。因此設下陰謀處死耶穌(馬可福音14:1-2;馬太福音26:57-66;約翰福音11:49-50)。
P.148 對迦百農的民眾來說,耶穌為什麼具有神奇的醫治能力並不重要,重要的是醫治的價錢。→哇塞!2000年前就懂得搞價格破壞,真是下足了猛藥。如同現在收驚行情價500元(加些雜支可能要1500元),但耶穌跟你說免費!
P.167 沒有證據顯示耶穌公開支持暴力,但顯然不是和平主義者。「你們要想我來是叫地上太平。我來並不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵」(馬太福音10:34;路加福音12:51)。
P.175 耶穌的活動重心不是在北部地區的富裕大城,而是一些窮鄉僻壤。→欺騙有一個要領,一定要找比較笨的人才可能輕易騙得到,當騙到足夠多的人才能轉進大城市,然後運用劣幣驅良幣的方法兼併。
P.183 早期教會面臨的問題在於,耶穌並不符《希伯來聖經記載的彌賽亞典範,也不符合彌賽亞的任何一個條件。耶穌談到末日,但末日並未實現,即使羅馬摧毀了耶路撒冷與玷汙了上帝聖殿,末日也未到來。耶穌承諾上帝會解放猶太人脫離束縛,但實際上上帝什麼也沒做。耶穌誓言以色烈十二支派將會重建而猶太人將會復興;但實上恰恰相反,羅馬人併吞了應許之地,屠殺居民,並流放倖存的民眾。耶穌預言的上帝國度從來沒降臨;他描述的新世界秩序從未實現。→其實當時羅馬就知道他是在鬼扯也不在意,主要的原因就像現代跑到大甲鎮瀾宮拆顏清標場子,當然引起廟祝們的憤怒,叫警察抓他。結果就穿幫,什麼神蹟就莫名的失效,被釘在十字架上死了。
P.184 最初的福音書提供的證據顯示,不管基於什麼理由,拿撒勒人耶穌從未公開說自己是彌賽亞。耶穌也未曾說自己是「神的兒子」這似乎是別人給他的另一個頭銜。
P.205 羅馬時代,釘十字架成為固定的國家刑罰,程序變得統一,尤其規定要將手與腳釘在十字架的橫柱上。對民眾來說,「十字架」(crux)成了流行的粗話,等於罵人「去死」。
P.209 這座光禿禿的山嶺就這樣立滿了十字架,數百名垂死的罪在他題上急切地盤旋,等待他斷氣的那一刻,這個名拿撒勒人耶穌的彌賽亞,將與他之前或之後的每個彌賽亞一樣,遭遇同樣羞辱的結局,唯一不同的是,這名彌賽亞將被世人遺忘。→千百個彌賽亞總會出現一個代表留傳後世。我想到的是文天祥,當代應該不少同樣的人,但大家只會記得最有特色的那一位。
P.220 有關拿撒勒人耶穌的所有文字記載,包括四福音書的故事,全由從未實際接觸過耶穌的人寫的。→想想如果羅貫中的三國演義改名為三國福音,應該能熱銷歐美,畢竟本質是一樣的。都是道聽塗說,然後經作者的文筆渲染而成。主角換成孔明,其實就更像了。孔明也能死後復活,司馬懿嚇呆了。
P.225 最早的復活故事直到西元90年代中後期才寫成,在Q資料或《馬可福音》中都沒有復活的內容,前者編纂於西元50年左右,後者是西元70年之後才完成。→神話需要時間差才能蘊釀,如果在同時代寫出來一定馬上被打搶而穿幫,必須在前人都死光了,來個死無對證才能順利掰劇情。
P.226 保羅在同一封信裡向哥林多人表示:「基督若沒有復活,你們的信就是徒然」(哥林多前書15:17)。→現今已不信復活這套了,看來二千年的人類大騙局,終將淡出文明世界,但基督教已斂財近二千年了,要消滅還真不容易,這就是大到能左右人類主流意識。在想要怎麼拆掉宗教所斂的財富呢?嗯…目前大腦沒有頭緒,再想想。
P.226 被掛(亦即,被十字架)的人是在神面前受詛咒的」(申命記21:23)。→原來當代是這樣定義的。時空轉換是很奇妙的,文字隨著時間意義可從反變正,十字架在當代是低賤的象徵,而現代居然代表聖潔。也就是說耶穌才是被神詛咒的人,拜他不就…。
P.237 保羅不認為自己是第十三名使徒。他認為自己是「第一名」使徒。→玩過魔獸世界的應該很有感觸,這就是成就系統,弄了半天,他不是自己打敗英雄模式的Boss取得稱號,而是靠作弊,由工作室(他的學徒路加)幫這個躺屍(死後)金主(保羅)拿到偽稱號。
P.240 保羅說他直承自耶穌,但恐怕耶穌也無法理解他的教義。→套中國史就像朱元彰承自小明王的正統一樣,但小明王死法也很妙,搭船時不小心沉了…。人還是朱元彰派去護衛的。就這樣好巧的朱元彰剛好可以打著正統到處招搖撞騙,最後還真給他撞成皇帝了。
P.256 到了西元三世紀與四世紀,基督教逐漸從異質而教派分歧的猶太運動,轉變成制度化與恪守正統的羅馬官方宗教。→基督教跟耶穌追求的已是兩回事,套成現今的說法,借殼上市。例如胖達人的母公司-基因國際生醫公司,之前名稱叫達鈺半導體(老闆:耶穌),但做太爛了,被徐洵平(保羅)收購,並透過借殼方式上櫃,將達鈺更名為「基因國際生醫股份有限公司」(耶穌基督),然後在市場上能公開發行股票套利(羅馬官方認證,並受保護)。所以從古至今都是在商言商…。戲法千萬種,本質都是一樣的。
P.258 (雅各)他就像他的兄長耶穌與絕大多數使徒一樣,是不識字的農民,沒有受過正式教育。→12使徒大多數是文盲,看來一開始就註定此路不通。
P.271 兩千年後,保羅創造的基叔已完全吞沒歷史的耶穌。→大家都是就地取材在變戲法。耶穌拿的是施洗者約翰,而保羅也得此精髓,拿走耶穌的肖象權來傳播自己創的教派。也就是說現代的耶穌基督,本質上應該叫保羅基督才符合意含,正統的耶穌隨著文盲使徒走入歷史而悶不吭聲。

心得感想:
原來耶穌、雅各在當時是菜市場名(P.27)需要加注此資訊才能分辨誰是誰,當時通常是地名+人名,像拿撒勒人耶穌。
耶穌生於約公元前7年,死於公元後30年,猶太暴動占領耶路撒冷於西元66年,西元70年羅馬收復耶路撒冷。毀城殺人,由於聖城毀壞得太過徹底,約瑟夫斯因此寫道,我們找不到任何痕跡可以證明耶路撒冷曾住過人。西元二世紀的拉比因此刻意將猶太教與激進彌賽亞民族主逐漸區分開來,因為後者引發與羅馬的戰爭,使猶太人遭此劫難,此後《摩西五經》取代聖殿成為猶太人生活的重心,而拉比猶太教也開始興起(P.33)。
原來耶穌是文盲(P.75),他只會說方言。以在地來說,他會是住在窮鄉僻野的小村落,口操台語,不識字。整天說世界末日。這樣為什麼能吸引信徒?看來合理的解釋是那是個大笨蛋的時代,不然就是其實把他當瘋子。但瘋子有時也能走運,變成民代,over my dead body,居然有人信了,天呀!21世紀並沒有比1世紀高明到那去呀!
這本書真的太精彩了!如果看過福音戰士,更是高度共鳴,残酷な天使音樂一定在腦中響起。各種冷血一集接著一集上演,猶太人的優越感,在羅馬面前根本是泥做的。很奇妙的中國諺語並不適用耶路撒冷的人民。水能載舟亦能覆舟。問題這水對羅馬方舟來說微不足道。這種感覺為何有些恐懼呢?2600萬的怒吼(嚴格來說是609萬吧)可以逆大江大海多久?值得觀察。
耶穌受約翰洗禮後回家鄉傳教,結果最後被趕出去(P.139)真的有夠寫實,看著你長大,難道不知道你原本是什麼料?!欺騙必須建構在資訊不對稱上,傳教的先知必定是外來的才能騙倒人。
我懷疑耶穌可能是二千年前的金城武,到處賣臉(個人魅力)。
最近火熱的第一殯儀館問題,我也在想為啥像我這無神論的也不喜歡呢?墓園也不常去呢?理論上墓園應該是我中意的地方,很少人會去那,而且那裡空曠、安靜。近日倒廚餘時突然領悟,就是感覺不爽!並不是恐懼,只是眼鼻真是難受。感覺是直覺性的反射,當大腦找原因時,會靠向不經思索的反射弄出答案。而真正的原理,常常被原本的快思框架所忽略而不自知。看不到的東西,其實就確實的看到。(一堆墓碑,亂不順眼的。例,除了阿拉蕾,基本上盯著大便是件很不舒服的事。)
關於耶穌復活的部份,眾人都對此無解,但謊言最怕的就是,叫耶穌出來面對(他復活了且永生)。這種荒唐不是聽者要證明,而是瞎掰者要證明。跳進去證明反而中了對方文字遊戲的陷阱。套法律說法,舉證之所在,乃敗訴之所在。
神學真的很有趣也很惡毒,本書中不時透出基督教故事和教義,光這些洩出的文字我內心多少有些被激起的澎湃感,這跟聽高吭音樂時感覺很像,如果不是先理性和知識先進入我的核心邏輯,恐怕我也早被遭此荼毒了。難怪宗教會先在偏遠地區建立勢力,偏遠地區教育比宗教更晚進入心靈核心邏輯,只要先在小時植入木馬,這就達成傳教者的目的。
最近似乎偏愛末日論的書,似乎感覺我可以漸漸走向狂熱者的思路,這與原本該堅持的冷靜的旁觀者有些偏移,可能需要留心,我一點也不想為理想世界而搞到上刑場。我是商人,我要冷眼旁觀,見機而動。
本書的特色是跳脫經文中找證據,而是從正規歷史記載中建構當代大眾們心中的常規邏輯,再從經文中找出蛛絲馬跡作佐證,這方法能比較有效閃掉經文中的陷阱,畢竟這些經文早被千鍾百鍊,該出現的質疑早被窗飾的近乎完美,在經文的框架找證據是死路,如果放大到更大的框架(歷史當時現狀),模擬就能找到經文中無盡的漏洞,作者花了二十年的領悟,讓後人只要花二個小時就能看透這創世紀(聖經群書)騙術,知識的美妙就在於此。

[2014年9月10日 後記]
晨間在夢中醒來,如同從歷史中找到解答。但我得到什麼?我得到更多的知識,但也發現知識好平凡。未如電影演的,當心境開通時,夢想立即成真。但我醒來,我還是在同一個地方,過著再一般不過的人生,並沒有美夢成真。由此看來知識如同是獵人手上的弓、士兵手上的武器、人民手中的鈔票。這一切的一切都是在述說著,知識是個輔助、是個工具、是個媒介,但知識不是終點。無法使用的知識如同石頭。只有對你有用的知識才是寶石,才有價值。或許這是個啟示,我該到更上一階了,閱讀不該漫無目的,而是為了達成目的而尋找有可能的路徑、方法。知識是美妙的,但當瞭解知識後發現,並未如想像中的那麼完美。比較像是你想建座橋,但知識只提供能設計圖、告訴你橋樑原理,而材料、勞力、時間,你得靠自己。而我早上醒來就是這種落差感,感覺我得到知識後睡一覺醒來,橋就建好了…。
滴噠、滴噠、滴噠,時間繼續流逝,一去不復返。