2015年6月29日 星期一

從叢林到文明,人類身體的演化和疾病的產生



前言:
沒特別想說的。

隨記:
P.12 我們並沒有在演化中變得更健康,但我們卻因天擇而在各種不同的艱難情況中擁有越來越多後代。→基因演化目的只是為了繁衍更多的後代,並不是讓你更健康。
P.17 如果我們展開一場過去與現代的爭執。那我們將發現我們已經失去未來-溫斯頓.邱吉爾。→雖然我討厭政客,但這種巧辯真讓人讚嘆,好個牙尖嘴利!
P.26 演化適應的定義是「協助你比你族群中的別人擁有更多的後代。」→我似乎違背基因指令,因為我不想繁衍後代,可能我基因剛好是這方面的缺陷。未來只會被自然淘汰(絕後)。所以從基因角度來看強奸犯可能才是正常基因(誤)。
P.28 關於演化適應的最後一點,也是最重要的一點,同時是一項警告:沒有生命體一開始就是健康、長壽、快樂的樣貌,或像人類一樣達到各種目標。
P.28 演化適應是天擇所形塑的各種特徵,提升宗族繁衍的成功率。
P.28 演化適應的確促進了健康、長壽和快樂,但前提僅限於這些特質可促進個體繁衍更多存活後代。→這句解答了,為什麼人無法活到千歲。因為超過40歲就無生孕能力了,基因角度來看,這人已是沒效用的東西。看來要說服基因自然演化,可能是讓超過40歲的人生孕,直到基因發現有必要拉長壽命而演化出基因突變成更長壽的基因。
P.42 世界最快的短跑選手只能在不到半分鐘的時間,跑出時速23英哩(37公里)的成績。但對許多哺乳動物如黑猩猩和山羊來說,要跑出比這快兩倍的速度像喝水一樣容易,還不需要專屬教練和多年苦練。→昨天才看到愛排隊民族在長跑,在10公里處已一堆人氣喘噓噓,在更前面點還有救護車在救人。他們如果是為健康,絕對不會幹這種蠢事,我猜他們是渴望交換口中濕黏的二氧化碳給陌生人,這是我覺得最合理的解釋。
P.57 要確知天擇為何有利雙足行走,已經是不可能的了,但我認為,習慣性直立行走最初是為了幫助最早的人族面臨大型氣候變遷時,能更有效率地採食。
P.58 天擇的啟動大多不是在豐衣足食的承平時刻,而是在物資匱乏,充滿壓力的環境
P.59 雙腿行走能讓早期人族跋涉時節省體力。
P.106 隨便挑個一般人類出來,都能在長跑項目勝過其他動物。→我是從沒想過,原來人類長跑是強項。
P.108 人類奔跑時可以流汗散熱,但四肢行走的動物只能大口吐氣。
P.109 用流汗取代喘氣,這要感謝千百萬條汗腺及光滑皮膚的幫忙。→ 原來光滑皮膚是為了散熱!人類是種很陽光的生物嘛!太陽是我們最強的隊友。
P.115 烹飪技術大概也是一百萬年前才出現的。
P.123 黑猩猩成熟僅需約12或13年,人類卻要大概18年。→尤其是腦部發育所占用的資源比例越來越重。
P.135 靈長類動物的腦容量和身體比例→看來人腦是真的有在用,也就是說下次演化,大腦和身體比例會朝向1:1邁進,看來大頭公仔一定會被後人推崇,祖先太有遠見了(其實我們這代只是覺得是可愛造型)

P.141 不同的生命歷史→想想遲緩兒可能是種演進,我猜遲緩兒智力可能比平均值高(這裡的遲緩不是指智障,而是智力發育比較慢者),大部分智力在17歲完成,遲緩兒可能會到30歲之後才完成,而為了多10%智力可能的代價是多花10年。但基因突變的擴散性沒那麼快,那目前絕大多數遲緩兒應該是營養不良。
P.190 今天的英國人平均比百年前的曾祖父高七公分。→我又被證據打臉了,人類並未如我預期的縮小化。
P.193 天擇是漸進的,常需要幾百代的時間才看出效果,而人類一代大概是20年以上。→也就是說二千年才會出現變種。看來智商演化可能要靠科技了,自然演化太慢了。
P.208 齲齒(蛀牙)今天依然常見。深究其因,是我們沒徹底預防,反而是文化演化使我們能成功治癒齲齒。→我們因科技讓演化中止,蛀牙的人不會被天擇掉,想到南韓整型,我頭就麻麻的,一千年後南韓女可能是世界上平均值最醜,根本在演化上被人工所阻止。
P.256 在短短幾代時間裡,工業革命就戲劇性地降低了我們的體能活動量。→文明病上身是因身體還無法適應長期靜態的活動。
P.263 如果你把整塊牛肉攪碎成漢堡肉,或將花生加工成花生醬,你的身體會從每公克的食物中萃取更多卡路里。
P.272 古人保持每天午睡的習慣。
P.172 一名典型的哈札狩獵採集者每天早上黎明時分醒來(在赤道介於上午6點半到7點),午時享受一到兩小時的午睡,大約在晚上九點就寢。當時的人們通常也不會一次睡飽,半夜醒來,隨後再進行「第二波睡眠」被視為常態。→第二波睡眠!我怎麼沒想到,我長期半夜會醒來,原來是正常的。我該做的是起來晃晃然後再去睡,而非強迫入睡。
P.294 富足的惡性循環:過多的能量導致我們生病→ 禁甜食可以立即改善健康。
P.302 人類的腦容量龐大,需要源源不絕的能量供應。→天擇讓人類獲得較其他靈長類更多的體脂肪。也就是說肥胖不代表懶惰,也很有可能是個體力充沛的人。如果選耐操的員工,老闆可能要改變直覺,挑個脂肪多的會比較耐操。
P.309 未加食品富含較多纖維素,使食物在胃裡停留時間較久,釋放出能夠抑制食欲的荷爾蒙,使你能在較長時間內維持飽足感。→這週的貪食,吃了碗牛奶雪花冰和巧克力,星期一我的游泳圈「肥」來了!精製糖類吸收率高到有點嚇人。
P.310 絕大多數蘋果都是野生的酸蘋果,所含的果糖顯著較少,事實上,幾乎所有我們老祖宗所吃的水果甜度都和胡蘿蔔差不多,稱不上是足以導致肥胖的物質。→好在我都愛吃酸性水果,不太需要馴化,檸檬、番茄、葡萄、奇異果。
P.315 人體本能上就是會儲存大量脂肪→古人在卡路里攝取極為困難,而今糖近乎免費,再加上壓力和睡眠不足,肥胖很難閃避。
P.359 從演化學觀點來看,近年來試圖將身體所接觸到一切物品消毒的做法不只反常,有時甚至可能帶來有害後果。→身體很微妙,當用不到就會萎縮,節省能量,骨質用不太到就骨質疏鬆,大腦不用老了就痴呆。太乾淨,免疫系統就退化。原本打算買空氣清淨機,看來要避免,太舒適的環境,反而讓我退化。適度的灰塵是有必要的,所以我對吃海鮮輕微過敏的人,拒吃海鮮會覺得這是很糟的決策,應該多吃幾次讓身體學會接受這美味又營養的優質蛋白質。
P.365 沒有壓力就沒成長→現在父母太疼小孩了,小感冒就看醫生吃藥,過敏就把家弄的一塵不染,體力不好就讓他少動,這種思維最終讓小孩成為一個廢人,動不動就生病,原因無它,不給他壓力讓自體產生抗性。
P.392 舒適不是沒有代價的:長時間缺乏活動,肌肉就會逐漸失去肌纖維,導致退化。→或許我的腰痛問題不是椅子,而是腰部肌肉一直在萎縮。(椅子越買越高檔)
P.397 受背傷之後的自然反應是多休息,避免對背部產生壓力的活動,然而過度休息只會使肌肉弱化,讓你更容易受到傷害。→看來我要嘗試增加背肌訓練。
P.423 人體的過去受到「較適者生存」原則所鑄造,但你身體的未來端視你的使用方式。→身體演化要百代才會有成果,但工業革命的巨大改變生活型態,需要適度保持18世紀前的生活型態會比較能正常使用這肉體,簡單的說,運動量要提升一些,飲食要自然一些。廣告要少看些,最好喝杯茶就能解油。

心得感想:
每次看到演化中的男女分工就覺得目前注流思維很扭曲,女人做男人做的事-賺錢,男人做女人做的事-烹飪。現在能煮一手好菜的女人很稀有,會賺錢的男人也不多,好詭異的新世界。男人把作菜當娛樂就好,別太逆天,身上的基因優勢不是說變就變,認真賺錢找個會燒菜的女人才是效益做法。
不良演化在今日可能讓壞基因變成更適存在,看看大老闆沒個糖尿病也有個高血壓,而他們的財富讓血脈繁衍,天擇反讓健康的基因人群被削弱或滅絕,也就是說現今,文化演化取代了自然天擇。說實例,李在鎔如果不是李健熙的兒子,他有本事當三星高階主管嗎?如果他一貧如洗,那他平庸的資質應該會在M型化社會被排擠到世界下層,最後消失於世界基因庫。這種文化演化不知是人類的福還禍?(其實我比較想說連勝文,無法服兵役代表他基因存在嚴重缺陷)
本書論點的最大盲點是作者在說,文明物質造成演化變慢或劣化,但他沒想到我們能活下來就是符合「較適者生存」原則。很多缺陷在今日都有補救方法,讓這些劣質基因得以延續,或許目前只是過渡期,在百年後基因完全解謎,並可以修改,到那時人類控制了天擇!目前其實有個人類大滅絕的關卡,30年後的機器人時代,我覺得那時又是一輪的人口消滅,不是機器人殺人,而是機器人取代大多數的勞工,這些失業的人將逐漸的非自然淘汰掉。年輕人還真的沒時間在那登山學領導了,陽明山爬一爬就好,危機就在眼前,時間正在燃燒呀。

2015年6月28日 星期日

無病時代


前言:
隨機漫步圖書館,隨機閱讀架上書。

隨記:
P.23 要預防戰爭,而不只是贏得戰爭。→每次戰爭都是負債,每次重病都是折壽。以前窮不知食物的重要,三餐外食。現在只要去外面連吃三天我就會虛弱一星期,肝腎功能已無法回復20歲時的全盛期了。
P.28 過去這世紀,醫學有長足的進步,但我這領域卻在好幾年前就止步不前(腫瘤科、癌症)
P.47 DNA並不是(主宰健康)主要原因。→50cc的機車有合理的使用範圍,連續以時速100公里在飆,沒幾下車就子縮缸壞了。所以首先你要瞭解你的DNA特性,才能合理使用,至少我測試結果,在每日慢跑上,最適量是跑半小時3公里。多無益,少不足。
P.52 癌症是人體內部自發的,是我們的細胞出了問題,沒有什麼異物入侵。
P.52 主宰二十世紀醫學的疾病病菌論:所有的病痛都來自外界?→好問題,其實非醫科的人比較容易接受這觀點。我們沒經正規醫學教育洗腦,不存在框架。依自身經驗,很多病痛(腰、眼、腸胃),我得到的結論也是病痛大多是內部訊號,而不是外部入侵。腰痛-坐太久,眼酸看螢幕太久,胃痛-長期喝咖啡、辣、牛奶、冰。忽視微痛最後就是病變。尤其是胃痛我曾買藥局的胃藥來吃,暗。根本是重傷。現在胃虛到天冷就隱隱作痛。
P.54 醫學的災難:遺忘了身體是完整的系統。→最好的醫生是身體,最棒的藥是好的食物。身體只要提供足夠資源,他們能修復絕大多數問題。另外請給他們時間,問題累積多年,不是一朝一夕就能復元,我腸道十年沉痾,我花了一年的食補才感覺到我恢復許多,尤其頭髮不再掉髮,雖然我用落健洗髮精,但我的實驗心得是掉髮是營養不良的警訊。
P.72 發炎:提供身體警訊。→少用消炎藥,不然身體的警訊都被關掉,還以為病好了。
P.83 看醫生不要害羞,不要隱藏資訊,帶作戰記畫去看醫生→之前有犯個錯,我作戰計劃(病史、生活型態、問題集)存在手機,結果醫生只瞄一眼。記得印出來,除非與己有關,不然沒人喜歡閱讀手機螢幕。
P.177 人體對陽光產生的維生素D不會過量,服用增補劑卻會過量。
P.186 除非你有正當理由需要矯正營養缺乏問題,或處於特定狀態,例如懷孕,否則應該不需要服用綜合維生素和其他的營養品。→這句真令我為難。保健食品在身體虛弱初期對我效果卓著,但隨著食材越來越完備,現在對補充品有著食之無益,棄之可惜的感覺,這代表我又到了另一個階段,很多實驗又要重新一遍。至少我去掉萄葡胺、鈣片,等綜合維生素吃完大概也會停用,目前效果最顯著的是葉黃素,停用二天視力就明顯模糊。牛磺酸和CoQ10讓我大腦極度活躍,但似乎會干擾睡眠品質。
P.197 身體喜歡製造自由質來打擊壞細胞,包括癌細胞。如果你用多量的維生素來阻絕這個機制,尤其是補稱為抗氧化劑的那些產品,那你就會阻斷了身體自我控制的自然能力。你一阻絕了生理過程,就擾亂了你還沒完全瞭解的系統。
P.198 小心,別讓過量的維生素擾亂了身體的脆弱平衡。→越精密的設備越脆弱,身體非常精密。
P.198 對維生素的過度期待→看來我犯了這個錯誤,食補是要適量,而不是多多益善。
P.220 冷凍食物比不新鮮的食物營養高→對不新鮮的食材我都用一套方法論斷,食者不疑,疑者不食,覺得存疑就丟棄,管它還能不能吃。
P.224 氧是強力的氧化劑→果汁機一攪,秒崩蔬果營養效果。
P.278 作息規律,身體才會穩定。→其實我還蠻不喜歡放假,尤其是特別假日,這代表我當週作息會多一天不規律。

心得感想:
作者明確表示目前維生素研究並不屬成熟階段,一知半解反而才是災難。所以合理來看吃自然食物,風險性遠低於吃各類維生素。也就是說目前最健康的補充品是把飲食雜化,盡可能吃不同種類,少量多樣。讓腸道去發揮雜食的綜效力。
基因是具有演化能力,為什麼還沒看到活千歲的人呢?我們心智渴望,但身體卻不想,這真是個悖離。

老子這樣說



前言:
剛讀完一本厚到不行的老子書藉,這回剛好看到有別人詮釋的作品,就順手抓來看看。

隨記:
P.13 姓李,名耳,一名重耳,字伯陽,外號老聃。春秋時楚國苦(地名)人。做過周(中央)的守藏史,大概是掌管政府歷史文獻資料的官職。→古代有學識的常常與(國立)圖書館走很近,像司馬遷也是。這應該不是巧合。
P.14 《老子》一書,共81章,全長5千餘言,說老子於一夜之間完成,也是不可能的事,試想:在老子的時代,紙墨筆硯等文具尚未發明,有所著述都是用錐刀將文字刻劃在一支支狹長的竹簡上。
P.14 《老子》全書81章,只是雜感式的記載,枝節片段,前後不相連貫,也沒有系統和條理,顯然是老子平日偶有所感。

心得感想:
終於了解為什麼在讀上一本時,「道」會有那麼多意義,原來《老子》一書不是同一天寫成。把此著作當心得日誌在讀會比較合適。
在看了維基百科才知道,《老子》、《上至經》、《道德經》都是指同一個作品,只是每個朝代慣稱不同。名,可名,非恆名。老子肯定不會在乎怎麼命名,知道是指什麼就行了。
本書的內容就不怎麼喜歡,作者嘗試把老子的思想分門別類,拆出了九大類(參考目錄)。但明顯沒經過洗練,讓原本低相關的論點硬生生的湊在一起成一章,最後一篇的句解更是隨性。像希言自然(P.126)翻成自然的現象是無法解說的。啊!?什麼跟什麼。看來作者隨便品讀隨便解讀,那我也胡亂翻完此書。幸好第一本老子的譯品不是這本,不然我一定會覺得老子是廢言者,其實問題是出在翻譯者的水準問題。知者不博,博者不知。老師在講梅同學到底有沒有在聽呀?

2015年6月23日 星期二

圖解老子的智慧



前言:
這書是圖書館新書,我放在桌上許久直到收到圖書館到期通知才想到有這本書,在翻前幾頁就發現,老子比我想像的強上千百倍!如果你從正規教育再經社會歷練就能體悟,老子才是活在真實世界的哲學家。可惜要逾期了,帶有幾分趕的味道品完。


隨記:
P.12 道,可道,非恆道。名,可名,非恆名。→道德經一切精髓在這兩句話。邏輯(道)不是永恆,物質(名)不是不變。最簡單的邏輯,以前認為時間一去不復返,但今日科學已證明光速時,時間是停止。物質就更易懂了,以前認為水就基本元素,但現在已證明水可拆成2氫+氧,這在古人想破頭也不可能猜出來。如果覺得無法感覺,看《駭客任務》,這影片不止聲光效果,內容更詮釋這兩句的意涵。你存在的世界架構(邏輯),根本是假的。你看到的所有東西(物質),根本只是表象。
P.24 天下皆知美之美,斯惡已。→禮教是種美,世俗觀念也覺得禮是美。不用說什麼古禮,三跪九叩。今日的以愛之名,讓那些癌末者,求生不得求死不能,就知道此中道理。
P.35 不上賢,使民不爭→這概念超妙的,把一堆最優秀的人放在一起,就一定會爭權奪利,因為聰明的人,大腦閒不下來。也剛好符合無為而治的概念,一般水準的官員就足夠處理民生事物,再延伸就更妙,讓這些優秀的人流回市場,促進經濟發展才是目前正確的辦法。看來目前政府財務困境最好且最有效的方法是減薪並刪除一半的公務員和大多數的官員,留下最低限度運作的人員,而且這些人不能是最優秀的人才,只需堪用即可。
P.59 多聞數窮,不如守於中。→操盤手為什麼不依分析師報告操作呢?這句點出要點,讀越多報告,心越亂,不如守住虛空。不懂虛空快到幼稚園觀察小朋友的思路,他們擁有最純的虛空。為什麼要買進?因為它一直向上走呀!為什麼要賣出?因為它一直向下。
P.68 上善若水,水善利萬物而有靜。→水善於利益萬物,但本身卻很寧靜。
P.74 金玉滿堂,莫之能守。→首富根本無法守成。這感覺就像全民公敵一樣。有錢是合理的,但很有錢的會成眾矢之地。當有錢到進入排行榜時,別高興反而要思索如何用多餘的錢分享才是上策。用錢收買一群窮人,讓窮人對付窮人,對方只能和局。
P.76 功遂身退,天之道也。→時運是無法掌控,但可以見好就收。在股市賺了三代富貴,還不收手,最後一次就只是歸零。
P.114 濁而靜之徐清,安以動之徐生。→心煩氣燥,最好不要強制干涉弭平,出門散心讓氣消於無形。處理憤怒不是找人傾洩,不是壓制在心,而是讓氣漫遊於靜之中,自然落下。
P.118 致虛極,守靜篤。→達到虛無的極點,指專注地保持「靜」的狀態。
P.134 大道廢,有仁義,知慧出,有大偽。六親不和,有孝慈。國家昏亂,有忠臣。→道理說不贏時,就會跳出亂我兄弟者必殺之。長輩說不過時,就會搬出孝順長輩的言論。忠孝仁愛信義和平,詭辯之詞。
P.141 絕智棄辯,民利百倍。絕仁棄義,民復孝慈。絕巧棄利,盜賊無有。→放棄虛偽,真善美才會自然呈現。最近才發生的趣事,考試作文題目「不捨」,結果造成爺爺奶奶瞬間死亡高峰。
P.147 絕世無憂→拒絕這種學問,才不會有憂慮。這真是妙。「禮」要怎麼學?答案是根本就不該去學,對人微笑需要學嗎?不用吧!因為真心對對方有好感才會微笑,而不是禮教規定你給我笑!(鞭~)
P.187 《易經》就是巫師所用的占筮之書。→古書並非全部是值得閱讀的,啟迪之書如果是易經就是種悲劇,你的根基全是錯的。
P.203 為數者不用籌策→善於計算的人不用籌策。老子說的話向來有針對性。本意非文字說的。籌策是指卜占,真正的意含是善於計算的人不求神問卜。話言真是很微妙,精確但不一定正確,尤其時代不同文字意含也跟著轉變,如果沒有好的解說員,一定不知老子在說什麼。
P.231 夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有欲者不居。→看美國打波灣戰應該能體會軍事力量並非真的治天下,中東現在更亂,亂到美國自己也會怕,而不敢惹ISIS。
P.232 故兵者非君子之器也,兵者不祥之器也,不得已而用之,銛襲為上。→老子並非和平主義者,武力是最後手段。而不得不用時,必須雷霆萬鈞不惜代價反擊。
P.252 執大象,天下往。→堅守住「道」的法則,則天下百姓歸。美國以前強大是民主自由讓人向往,而今美國變的利慾心薰心,只想保有世界霸主,而不擇手段(註一),失去民心(全球)只是遲早的事。
P.261 柔弱勝剛強→不懂就看海賊王吧!
P.290 不欲祿祿如玉,硌硌如石。→不追求加工(虛假)美,而是自然原樣。滿口仁義道德其實太虛偽了,真真實實的做自己子比較實在。像佛教徒吃素的總是搬出我佛慈悲殺生造孽,但他們腦子裡就是有個洞,就是想不到植物也是生命體。
P.294 反也者,道之動也。→從老子全書看,「反」,包含三個層面的內涵,循環往返;相反而成;物極必反。
P.297 天下之物生於有,有生於無。→不懂,先記著。
P.307 大器慢成→是慢慢養成,不是揠苗助長,也不是擺老了就會有成。
P.404 智者不言,言者不智→文字已夠難把理想說個清楚了,用說的能說個明白,只是天方夜譚。
P.414 人多智,奇物滋起。→天才聚在一起辯論,最後結論可能只會是個荒謬,看莊子把白馬搞成非馬,真他馬的奇葩。
P.415 法物滋彰,盜賊多有。→看美國法律就體會到如此繁瑣,但華爾街每次桶出的簍子,一次比一次更大更難收拾。
P.420 其政察察,其民缺缺。→政府拼命拿證券市場開刀,結果現在投資者不是不玩,不然就是變成假外資。政府本意是抽更多的稅,結果越弄越少稅。
P.431 治人事天,莫若嗇→治理百姓沒有比節儉更為重要。任何開支都是納稅人所供及的,並不會無中生有。
P.465 是以能輔萬物之自然而不敢為→為政不是主導,而是輔助。讓人民自發性向前走,為政者只是從旁協助。
P.521 民不畏死,奈何以殺懼之之?→人皆貪生怕死,但是這有個度,當受到過份的壓迫欺儁,人在憤怒情緒的支配下,踏破生死之關。留心身無分文的年輕人吧!絕對有一票不怕死的人,至少我也曾經是不怕死的人,而今有點錢了,我還蠻怕死的。台灣呀!有錢就是天堂。
P.568 信言不美,美言不信→社交場合讚美聲總是此起彼落,最好當耳邊風。但當有人敢於批評時,最好洗耳恭聽,抽掉情緒字眼會發現存有許多有用的資訊。
P.569 知者不博,博者不知→有真知識的人並不博學,而博學的人並沒有知識。老子在論兵法時就感受到他離孫武的知有段明顯的差距。所以真正知道的人,他只會通曉某個領域的知識。不懂的話看李遠哲幹的事。化學是他的專長,但讓他管教育改革真是台灣教育史上的大崩壞。

心得感想:
我討厭古書的地方如同此書,封面弄的很醜,我實在不解為什麼不能弄的美一點。古代的美不代表現在很美,至少我如果看到楊貴妃一定會想吐,身高160公分體重60公斤。如果要體現楊貴妃的美,可能今日要畫的像郭書遙那樣吧,這才能觸動心弦體會唐玄宗為什麼那麼著迷。
本書立論以治國為核心作論,解說、引證都是國事。但我想要的是老子的意境,這點上是有點可惜。但也見識到儒家治國會搞的國家衰敗,虛偽是禮教最明顯的荒謬之處。儒家的階級制更不是盛世之道,不然印度早成世界強權。儒學本質是上位者御奴之學,而非盛世之學。
沒想到老子根本是治國奇才,在和平盛世最棒的不是法家,也不是儒家,而是道家(註二),但反過來說,亂世如果用道家學說,可能會更亂。戰爭不講道理的。
本書重心在立論政治,像希言自然(P.175),管制越少才符合自然,這是多麼美妙的社會呀!對照今日的律法就了解,太繁雜了,訂出一堆沒人會遵守的法律。最簡單的,商家不能提供免費塑膠袋。這可笑到我一次買十個厚塑膠袋回家,裝廚餘,因為夠厚不易破。店員說樣不環保,我心裡暗笑,就你們超市最不環保,生鮮食物用保麗龍用最兇,傳統市場相比之下環保多了,但基於大眾喜愛禮,尊重長輩(店員是大嬸),我只回說,嗯~要環保!人人做環保!但我照買。這法律訂的真是蠢,擾民又讓人鄙視不從,為政者只是在羞辱自己和律法的威信。如果科技成熟能提供更便宜好用的自動分解袋,根本不需要法律,人們自然會改變用塑膠袋的習慣。
世界常理太多弔詭之處,華人對儒學極度認同,但對階級制又很鄙視,但儒學核心就是階級制,儒家的「禮」,以君臣、男女、上下、尊卑有別為核心(P.208)。還不懂嗎?為什麼有尊卑?尊卑就是階級制的東西,在古代平民不可能是尊,只是個卑。所以主流思想其實是個方便管理下層的道(邏輯)。知識真的很奇妙,一般人認為知識之門後面是幸福與快樂,但當開啟門後發現,是看的更廣但也更痛苦,無知才會快樂,這句話有幾分道理。但身為人就不該學豬-無知快樂,尼泊爾幸福指數世界第一,直到大地震才驚醒,原來這是落後。
老子的道在讀到後面會覺得很茫然,什麼是道?說實在的我也不知道什麼是道,因為無法具現化,也沒有準則。這造成很空泛的論。最簡單的殺人犯真的是錯的嗎?這點冷靜想想,你會發現一個很恐怖的真相,他只是遵守自然之道(因果)。這種人生經歷必然出現這種行為。處死殺人犯是「目前」必要做法,但問題並沒有解決,這值得深思,不然殺人犯只會越來越多,因為問題正在惡化。年輕人看不到未來,絕望。
老子的論點充滿缺的概念,而相對的是圓的極致,圓的信念會毀了一個人,善的最大化是博愛,和尚尼姑就是走上這條極致之路,弄到只能化緣維生,無法自理。
本書我採的是翻閱,畢竟是第一本有關老子學說的書,細讀是不適合的,不然對老子的核心觀被一本書框架住,那不是好事。原本以為老子只是個哲學家,沒想到他強項是治國之,核心概念很簡單,無為而治,以不擾民為主,但每每想到現實就會出現很多問題,想想問題癥結點是時候末到。目前民智和物質生活還沒到達滿足要件。也就是說老子的無為而治超越當代,可能達三千年之早,當民智水準足夠和物質生活到達不虞匱乏時,老子的論點會自然而然運作。再推演未來可能不是以法律為上的國家世界。我們當今奉法律是圭臬,其實只是一種過渡的東西。道,可道,非恆道。名,可名,非恆名。

本書出現的道我大約解出四個
1.邏輯、道理、論點、架構。例:禮教、法律、道德觀、普世價值。
2.論說、描述。例:可道
3.原理、真理、物理。例:自然之道、天地之理
4.因果論。例:民不畏死,奈何以殺懼之之
文字,一字多意、一字多義…。其實我也被弄的很亂,再多找找老子相關書籍來看。第一本未知領域的書,撞牆感已是家常便飯了。

註一:美國的不擇手段
量化寬鬆本質就是在玩弄貨幣信用,沒錢但印出不存在的錢來當真錢花用。這是失信於天下的做為。
註二:道家
這有一點會誤解,其實只有老子,後繼者都怪怪的,莊子也改變了對道的觀點,真的已算不同道了。更後代就更其怪竹林七賢混了許多東西,變成玄學了。道教…嗯,其實已八竿子打不著。

2015年6月7日 星期日

貧窮創新



前言:
看到貧窮創新我第一個反應是,哈,笑話。但也觸發我反向思考,我反犯了思考上自大的傲慢了,抓來看看吧。

隨記:
P.18 成長走廊

P.27 印度憲法明列的官方語言就有22種。→這國家弱的一點也不奇怪。再看台灣新聞報導說台語、客語,我就覺得很病態,一定要搞出隔閡來彰顯特殊性。教育部更是廢物居然推各種母語教育,國家衰敗不是沒有道理。
P.31 施行至今長達三千多年的種姓制度(caste)。→主要分婆羅門(最高階),剎帝利,吠舍,首陀羅,另還有最底層的賤民。
P.31 雖然憲法早已明文禁止種姓制度,但特別在鄉村地區依然積習難改。
P.31 種姓制度僅限於印度教的信徒,印度的錫克教、佛教等都反對種姓制度。→無法理解為什麼不改信教就好了?
P.98 每天早上七點半開始上課,下午五點半下課,每星期五天,除了讀書,還是讀書。→台灣用填鴨教育法,印度用的是斯巴達教育法。只是都存在一個最嚴重的問題,教出來的只是個訓練有素的人肉計算機。數理好只是因磨練出來,而非天資。媒體太誇飾印度人的天份了。關於教育看到的現象總是很納悶,為什麼亞洲人要這樣虐待自己的小孩…,還是根本這片土地就是不足以養這麼多人?這之間充滿了許多問號。
P.106 為什麼印度人來彌補這個缺口?「台灣、新加坡、韓國,人才都不夠,大陸人不能來,日本、歐美人請不起,」曾任德儀、台積電人資主管的鮑惠明一一細數,「看來,只有印度。」從供應面來看,印度十億人口,每年有31萬工程科系畢業生。

心得感想:
本書要點是印度人如何利用窮來創新,用更少的資源來滿足需求,書中以台灣企業在印度發展的經驗集結而來,根本是雜誌體…。但中半部後,導入靈修、瑜珈,最後美食…。真是大雜燴。但我們太低估印度,這是本書中所得到的結論,他們各種條件都很差,但有10億人口,也就是說百中選1吧,也還是有個千萬人才可用,而這數量是不容小覷,這就是大數優勢。




第六次大滅絕



前言:
在看過《地球全史》後就很想知道下次滅絕是什麼,這本書正中這個想法。所以就借來看看了。

隨記:
P.生命史上一些重大的事件(最近五億年)

P.67 天擇理論的基礎在於相信每個新的變種,乃至於最終每個新的物種,都是由於具有某些超越競爭者的優勢,而產生並延續的;居劣勢者的滅絕,幾乎是無可避免的隨之而來。→其實滅絕並沒有離我們很遠,人類光用知識優勢就電爆無知的人群,股市就充滿這種現象,天天上演。不懂的話到券商看看那些日益稀少的老人,就會知道天擇論是多麼頻繁的在發生了。
P.93 阿瓦雷茲父子的想法,以及在很多情況下,阿瓦雷茲父子兩人,卻遭受專業古生物學的謾罵。「大滅絕顯然是統計上的人工產物,以及對分類學的一知半解。」一位古生物學家告訴《紐約時報》→每回看到歷史的新發現時,絕對充滿固有認知者對新發現者的嘲諷,這是無可避免的,而如果你有新的發現,絕不要輕言放棄。這可能是一生中唯一的絕佳機會。你問我看到什麼?我說無神!接著發現我能從迷信者的錯誤認知,逐漸的把他們財富轉到我手上!我深怕南部人發現,但看到每年媽祖遶境盛況,我非常放心,迷徒肥羊還多到不虞匱乏。多到我大聲召告世人歡迎加入掠奪他們,並早日成就讓他們上天堂。想想其實我是好人耶,另一種形式在賣天堂券。(註一)
P.122 除了主要的五大滅絕事件之外,還曾發生過很多次較小型的滅絕事件。如果將所有這些一併考慮,便出現一種模式:大滅絕似乎會定期發生,間隔約為2千6百萬年。→原本猜想是銀河系公轉一圈會撞上什麼固定的碎石區,但銀河公轉一圈是2.25億至2.5億年,相差10倍。
P.126 鼠類已經跟隨人類到達地球上幾乎每個角落,薩拉西維茲的專業看法認為,有天牠們會接管地球。
P.129 我們正處於「人類世」(Anthropocene)→古代人類還有天敵,當今在地球已所向披靡,從歷史角度來看這是非常極端並不合理的現象。也就是說一定存在超越我們或能抗衡的物種的存在…,外星人一定存在!如果無法理解請留心美國,這國家獨霸了近一世紀,早讓人忘記還有其他國家的存在。但很幸運的我們將看到獨霸是不可能長存,有也是短暫的奇蹟事件。
P.136 如今空氣中的二氧化碳濃度略高於400ppm,比過去870萬年的任何時候都要高。→記下抓個概數。
P.146 鈣化生物將因海洋pH值下降而遭受到特別嚴重的衝擊。→合成鈣質變更難,大堡礁珊瑚要早點安排行程,未來沒有滅亡也是凋零,盛況不復之前,至少這世紀是沒救了。
P.286 除了非洲人之外,從新幾內亞到法國到中國灘族都帶有1%至4%不等的尼安德塔DNA→沒想到最純的智人是非洲人!可惜再好的蛋白質在高溫下都是熟透了…
P.300 冷凍動物園(Frozen Zoo)→這概念不錯,把要滅絕的物種先冷凍起來。目前科技無法復育,不代表未來不行,而現在要瀕臨絕種的物種太多,不如這花費最小,效益最大的方法。我支持不不拯救而去勉強復育這行為,因為復育注定待在人工環境,一點意義也沒有。不如保存個全屍看未來世界有沒有適合環境再復育野放還比較合理。
P.308 目前我們正逢第六次大滅絕,這次純粹是由於人類改變生態景觀而引起的。

心得感想:
如果留意居家會發現很多物種在持續縮小中,像蟑螂、螞蟻、蜜蜂。再看看亞洲人種是演化不是退化,如果縮小是一種趨勢,那未來子孫應該平均身上會低於150公分,但會有個限度,尤如觀察鳥類會發現,一定的體形是必要的,不然無法滿足最基本的自保力,麻雀就是明顯的例子,太小了,連閃避其他鳥類攻擊都明顯吃力。很奇特吧,有威脅性的敵人,不是其他物種而是同物種的生物。
本書看的很累,因為不吸引人,作者文筆像在寫旅行週記,所以沒有嚴謹的推論,看到、聽到什麼就寫下來的記錄文。前半在說前五次滅絕情形,後面在說她到世界各處發現的頻臨絕種或已絕種的故事。結論,賣書名而已。

[2015年6月13日 補充]
註一:神與南部人
最近收到一個留言,但被發文者刪除了。但他的解說引起我一些興趣,他說螞蟻是二次元我們是三次元,我們是神。但我常常殺螞蟻(進犯我家者必殺之),牠們的禱告我也沒在聽,也聽不懂,更不想理。那人類拜神是…?
然接著表示外星人也算某種程度的神,看到這我知道問題點了。一般認知所說的神是耶穌口中的上帝,道教所說的媽祖(台灣),回教說的阿拉。這些代表者是神愛世人為核心概念。所以別亂拉關係,四次元的生物不是神,是更高次元的東西,他並沒有屬性是愛你,有也是順便而已,至少我在餵食野鳥時我是覺得蠻好玩的。
南部人這用詞我到現在還沒想到更精準又有力的名詞來取代,我想抓的是有很大群的人他們心中充滿迷信,以道教眾神(媽祖、關公、菩薩、土地公、釋迦牟尼(註二)…等)所形成的勢力圈,目前最大迷信能組織活動的應該媽祖遶境,而這群人剛好占南部人很大數量,無法忍受的應該都向大都市移居了。這麼屬性要該怎麼簡單指名呢?啊,我可以考慮代表性,大甲媽祖人,但又覺得怪怪的,感覺指到住持,問題住持不是迷信信徒,他們比我還惡毒用詐欺,以神之名掠奪迷徒的財富(來點個平安燈吧!)。我是利用資訊不對稱在取得他們遲早會被掠奪的財富,完全不會用到以神之名(來買張hTC吧!保永生)。

註二:釋迦摩尼是神
這點常常被人誤解,佛教在傳入中國後都會神化,變成混道教的產物。其中近最出名的就是宇宙大覺者,然後商業化拿來賺錢。經商的要學點宗教學,詐騙最高境界,說不破。雖然我有方法破解,但需要法律免責權。殺了滿口謊言的傳教士。死了剛好上天堂享受。想想我還真是一個大好人!成就他人(天堂論)滿足自己(無神論)。


2015年6月1日 星期一

孫子兵法



前言:
前陣子一直想重讀孫子兵法,而家中有本特價99元版本的。好吧,就拿這本來重讀。這本書我改採孫子原文全謄錄的方式,只是我自己來對原文轉來註釋作股市上的感想。目前是一人軍團,所以有關 人和 的部份先行改成灰色字體,未來如果組成基金公司我再來補回這部分。

[2015年6月1日 說明]
這篇我想沒三個月應該搞不定…。所以打算長期編修。

隨記:
第一章 始計篇
[01].兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
→如果你在這世上有很在乎的人要守護,別在股市下重本。我目前孤家寡人,放手一搏剛好而已。
[02].故經之五事,校之以計,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。道者,令民與上同意,可以與之死,可以與之生,而不畏危也。天者陰陽、寒暑、時制也。地者,遠近、險易、廣狹、死生也。將者,智、信、仁、勇、嚴也。法者曲製、官道、主用也。
[03].主孰道?將孰能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。
[04].計利以聽,乃為之勢,以佐其外。勢者,因利而制權也。
→弄些計謀取得頭版新聞,這就是標準的造勢,可觀察郭台銘他常常在運用媒體造勢,前陣子冰桶是很失敗的例子,但也突顯他真的極盡所能在開採這塊造勢舞台。
[05].兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近。
→台灣股市在資訊運用的詭道是非常深層與專業化了。像2015年6月份南韓的Mers,壓根子不關台灣事,這是你知我知他知的事,所以一般人會定錨認定下跌有限,但結果大跌!這是超乎大家意料的,但實際上真正的因子是與此不相干這事,而此因子被這雜訊所蓋過去,真正的是長保法案通過。這是壓倒最後股市的最後稻草,接著引發連鎖效應。6月4日那根200點急殺。

[06].利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。
→待補
[07].攻其不備,出其不意。,此兵家之勝,不可先傳也。
→待補
[08].夫未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況於無算乎?
→這比較適用基本面操作,要說技術分析操作的話,就是盡可能留牌,你可以少賺些,保留多點資金,當出現連續壁時,手上還有牌可打。

第二章 作戰篇
[01].其用戰也勝,久則鈍兵挫銳,攻城則力屈,久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳,屈力殫貨,則諸候乘其弊而起,雖有智者,不能善其後矣!故兵聞拙速,未睹巧之久也。夫兵久而國利者,未之有也。故不盡知用兵之害者,則不能盡智用兵之利也。
→待補
[02].善用兵者,役不再籍,糧不三載,取用於國,因糧於敵,故軍食可足也。國之貧於師者遠輸,遠輸則百姓貧。近於師者貴賣,貴賣則百姓財竭,財竭則急於丘役。力屈、財殫,中原內虛於家。
→這比較像在操作國外市場,遠戰很傷手續費和滑價。這些耗損解決的方法就是直接到對方國家開戶,最好運用雲端下單功能。這也是我在操作國外期貨鎩羽而歸的原因。

[03].故智將務食於敵,食敵一鍾,當吾二十鍾;芑稈一石,當吾二十石。
→到外國住,用該國的資源來賺錢。用他們的設備,吃他們的食物。
[04].殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也。故車戰,得載十乘已上,其先得者,而更其旌旗,車雜而乘之,卒善而養之,是謂勝敵而益強。
[05].故兵貴勝,不貴久
→兵貴神速,好賺的錢一定是又急又猛(恆生為例)。很容易賠錢的是上下蠕動(台股為例)


[06].故知兵之將,民之司命,國家安危之主也。

第三章 謀攻篇
[01].孫子曰:凡用兵之法,全國為上,破國次之;全軍為上,破軍次之;全旅為上,破旅次之;全卒為上,破卒次之;全伍為上,破伍次之。是故百戰百勝,非善之善者也;不戰而屈人之兵,善之善者也。
[02].故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,為不得已。
→待補
[03].故善用兵者,屈人之兵而非戰也;拔人之城而非攻也;毀人之國而非久也。必以全爭於天下,故兵不頓,而利可全,此謀攻之法也。
→最好方法的不是拿錢(兵)去跟對手沖殺,而是要像彭總:不買股就給我滾。結果三天後台股上萬點。

[04].故用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰之,少則能逃之,不若則能避之。故小敵之堅,大敵之擒也。
→這句是選擇權經典表述,資金超大者,動用的就是圍棋法,沿著趨勢通道上下在佈陣,當結算日只是收網而已。另散戶總認為自己是有能力與主力抗衡,最後一句更點出要點,小敵(散戶)堅定著抱著賠錢的股票,最後一定會被主力擒殺。南山人壽是我最有感觸的,當時家父抱著到退休。但大敵怎麼操弄呢?問問尹衍樑吧,他應該可以說個三天三夜。家父手上變壁紙,但他的股票變黃金。這種對手,我立馬逃之。
[05].夫將者,國之輔也,輔周則國必強,輔隙則國必弱。
[06].故君之所患於軍者三:不知軍之不可以進而謂之進,不知軍之不可以退而謂之退,是謂縻軍;不知三軍之事而同三軍之政,則軍士惑矣;不知三軍之權而同三軍之任,則軍士疑矣。三軍既惑且疑,則諸候之難至矣,是謂亂軍引勝。
→在與金主(君)達成代操前要解說清楚,投資理財有風險,詳情請見契約書。別在代操後出現虧損才在補充說明。此時遭逢操作不順,最忌被金主插手控管資金(兵)。
[07].故知勝有五:知可以戰與不可以戰者勝,識眾寡之用者勝,上下同欲者勝,以虞待不虞者勝,將能而君不後者勝。此五者,知勝之道也。
→先知道自己的斤兩,如果不知,先拿小錢測試自己的斤量。連自己幾兩重,肥羊不是別人,就是你自己。
[08].故曰:知彼知己,百戰不殆。不知彼而知己,一勝一負。不知彼不知己,每戰必殆
→人總是高估自己的能力,並低估市場對手的能力。股市上教的一直是錯誤的概念,深入研究對手。其實對手並非最要件,因為對手一直在變動。重點是知己,知己即可處於不敗之地,光這點就已超越了90%的投資者了。這給一個題目讓大家想吧,請問明天是漲還跌或平盤?用all in的態度想這題(註一)。

第四章 軍形篇
[01].孫子曰:昔之善戰者,先為不可勝,以待敵人可勝。不可勝在己,可勝在敵。故善戰者,能為不可以,不能使敵之可勝。故曰:勝可知,而不可為
→《反脆弱》一書一直在解釋這概念,在股市賺錢並不是追求極大化報酬率,而是先思考如果這回合投機失敗最大損失是那?然後用這作為基礎再從中伺機賺錢。類似足球的防守反擊。勝可知,而不可為:這是投機最高意境,待補,我找不到很好的解釋,比較近似於可遇而不可求。
[02].不可勝者,守也。可勝者,攻也。守則不足,攻則有餘。善守者,藏於九地之下;善攻者動於九天之上,故能自保而全勝也。
→操作很吃個性,所以操作方法沒有一定,有人就是精力充沛就是適合攻擊,有人喜歡耐心等魚上鈎。
[03].故善戰者之勝也,無智名,無勇攻。故其戰勝不忒。不忒者,其所措必勝,勝已敗者也。
→真正的贏家者很少出名的,因為賺取的年報酬率相對而言很平凡但很穩定所以沒人注意,而最出名的李佛摩多次破產和最終的自殺。
[04].故善戰者,立於不敗之地,而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰,敗兵先戰而後求勝。
→看大陸股民就知道,他們先買再說,根本沒有什麼對策。對他們來說股票太新了,根本無從理解其中漲跌原理。
[05].善用兵者,修道而保法,故能勝敗之政
→平常就在改善自己的狀態:三餐、睡眠品質、運動、下單系統的熟練度(包括電話功能)、策略的優化、手續費的調整、工作環境的改善(尤其是空氣品質)…等,這些都是平常的修善與保法。別整天跟台灣窮人想著如何用50元吃一餐,自以為賺到,結果賠很大。在操盤時,這種垃圾等級食物只能提供熱能,不能提供大腦快速反應所需的營養。
[06].兵法:一曰度,二曰量,三日數,四曰稱,五曰勝。地生度,度生量,量生數,數生稱,稱生勝。
→正回饋報酬策略>資金來源增長>健康強化>延展複利效果>最終的勝利。這段本意是說一圈圈的把質量逐漸擴展開來,最後就會生成勝利。
[07].故勝兵若以鎰稱銖,敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰民也,若決積水於千仞之溪者,形也。
→以選擇權來說,用百元玩一口是以小博大,百萬元玩一口是以大吃小。選擇權其實是三系(股票、期貨、選擇權)中最吃總資本的交易。選擇權廣告真夠會害人的,上次登出來還在找是那個下三爛造市券商的廣告,結果連屬名都不敢,真夠作賊心虛。

第五章 兵勢篇
[01].孫子曰:凡治眾如治寡,分數是也;鬥眾如鬥寡,形名是也;三軍之眾,可使必受敵而無敗者,奇正是也;兵之所加,如以碫投卵者,虛實是也。
→資金大時需要些方法來管理,最簡單的就是利用百分比來管理損益。另執行上分層管理,在事前作出一籃子股票,而自己只是下令進出,實際交易是由經紀人(券商人員)在作細部交易,這樣分層下,指揮變的很容易,不用自己要看大盤,還得去處理交易細節。
[02].凡戰者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江河。終而復始,日月是也;死而復生,四時是也。
→以「證」合,以「期」勝。在證券市場大量進出,但真正獲利的是期貨和選擇權的操作。最簡單的,主力拿100億瞬間衝大盤,期貨選擇權就會猛烈跳動。這就是以「證」合,以「期」勝的最基本戰法,而且很難看破,因為你不知主力那「時」出手。主動權並不在你,除非你有證、期交所即時的大戶倉量變化資料。
[03].戰勢,不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如環之無端,孰能窮之?
→證券動之前期權會先動,這是常理。有時也會用期指騙人,瞬間刷幾千口,過五分鐘證券還是沒出量。目的只有一個-賺差價,但方法可以無窮的變化。
[04].激水之疾,至於漂石者,勢也。驇鳥之疾,至於毀折者,節也。是故善戰者,其勢險,其節短。勢如彍弩,節如發機。
→崩盤時都是如崩石之勢如閃電之速,套愛因斯坦的E = mc²,能量=質量*光速平方。此時任何防線都是紙糊。

[05].亂生於治,怯生於勇,弱生於強。治亂,數也。勇怯,勢也。強弱,形也。
→為什麼有那麼多假破線呢?有時並不是對手弱,而是有備而來,故意顯示岌岌可危的態勢。尤其是在主力要向上進攻前,都會在橫盤區作一個深V,一來引出作空者,二來去掉游離資金,三來措手不及。
[06].故善動敵者,形之,敵必從之。予之,敵必取之。以利動之,以卒待之
→如果主力作空,一定是在相對高點佈好賣單等著。接著製造假利多待上新聞報導,大眾必定跟從而接著溢價買進,而在先前相對高對的賣單輕鬆成交,接著再反相全力賣出。大眾被動,主力主動。其結果就不言而喻了。
[07].故善戰者,求之於勢,不責於人,故能擇人而任勢。
→罵營業員動作慢是沒意義的,代表自己並善長指揮。反彈時加碼順勢倉,這其實不需要高超的下單技巧,只要合格交易員就行了。別為難你的營業員辦事不利,而該思考到底策略有什麼問題,怎麼那麼不順。
[08].任勢者,其戰人也,如轉木石。木石之性,安則靜,危則動,方則止,圓則行。故善戰人之勢,如轉圓石於千仞之山者,勢也。
→攤平操作就如拿方石在滾動,而好的操作是跟著勢走,借力使力,越滾越快。

第六章 虛實篇
[01].孫子曰:凡先處戰地而待敵者佚,後處戰地而趨戰者勞。故善戰者,致人而不致於人
→好的策略是主動先佈好掛單等著成交,失敗的策略是被動是任由感覺而隨興執行下單,一直被對手牽著走並越套越牢。
[02].能使敵人自至者,利之也;能使敵人不得至者,害之也。故敵佚能勞之,飽能饑之,安能動之。
→研究政府發佈的利多利空,就能體會這道理。像準備大跌盤,政府突然狂發利多讓空方得不到順勢節奏。
[03].故善攻者,敵不知其所守。善守者,敵不知其所攻。微乎微乎,至於無形。神乎神乎,至於無聲,故能為敵之司命
→最怕對手是政府,因為你的佈單全被即時看透,我也很不解為什麼政府可以進場玩股市,裁判兼球員,台股就只會一直萎縮下去。2014年非常明顯。
[04].進而不可禦者,沖其虛也;退而不可追者,速而不可及也。故我欲戰,敵雖高壘深溝,不得不與我戰者,攻其所必救也;我不欲戰,盡地而守之,敵不得與我戰者,乖其所之也。
→待補
[05].故形人而我無形,則我專而敵分;我專為一,敵分為十,是以十攻其一也,則我眾而敵寡;能以眾擊寡者,則吾之所與戰者,約矣。
→當政府死控大盤時,這時要轉而把資金去單一個股而非期選操作,因為沒波動。政府顧的住大盤點位,但絕無心力再顧個股漲跌。
[06].故備前則後寡,備左則右寡,無所不備,則無所不寡。寡者,備人者也;眾者,使人備己者也。
→玩選擇權感受很深,好賺的錢是Sell,但為了避免意外會作價外buy。這個無所不備就是使自己利潤薄寡,有時算不好這寡利還因各種意外還讓自己大賠。
[07].故知戰之地,知戰之日,則可千里會戰。不知戰地,不知戰日,則左不能救右,右不能救左,前不能救後,後不能救前,而況遠者數十里,近者數里乎?……故曰:勝可為也。敵雖眾,可使無鬥。
→待補
[08].故策之而知得失之計,作之而知動靜之理,形之而知死生之地,角之而知有餘不足之處。
→待補
[09].故形兵之極,至於無形。無形,則深間不能窺,知者不能謀。因形而措勝於眾,眾不能知;人皆知我所以勝之形,而莫知吾所以制勝之形。故其戰勝不復,而應形於無窮。
→待補
[10].夫兵形象水,水之形,避高而趨下。兵之形,避實而擊虛。水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無常勢,水無常形;能因敵變化而取勝者,謂之神。
→待補

第七章 軍爭篇
[01].軍爭之難者,以迂為直,以患為利。故迂其途,而誘之以利,後人發,先人至,此知迂直之計者也。
→待補
[02].故軍爭為利,軍爭為危。舉軍而爭利,則不及,委軍而爭利,則輜重捐。
[03].是故軍無輜重則亡,無糧食則亡,無委積則亡。
[04].故兵以詐立,以利動,以分合為變者也。
[05].故其疾如風,其徐如林,侵掠如火,不動如山,難知如陰,動如雷震。掠鄉分眾,廓地分利,懸權而動。先知迂直之計者勝,此軍爭之法也。
[06].故三軍可奪氣,將軍可奪心。
[07].是故朝氣銳,盡氣惰,暮氣歸。故善用兵者,避其銳氣,擊其惰歸,此治氣者也。
[08].以治待亂,以靜待嘩,此治心者也。以近待遠,以佚待勞,以飽待饑,此治力者也。無邀正正之旗,無擊堂堂之陳,此治變者也。
[09].故用兵之法,高凌勿向,背丘勿逆,佯北勿從,銳卒勿攻,餌兵勿食,歸師勿遏,圍師必闕,窮寇勿迫,此用兵之法也。
→高凌勿向:別作逆勢操作。餌兵勿食:反彈別被騙買反向單。窮寇勿迫:打開跌停的別再全力追擊。


第八章 九變篇
[01].孫子曰:凡用兵之法,將受命於君,合軍聚眾。圮地無舍,衢地交合,絕地無留,圍地則謀,死地則戰,塗有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭,君命有所不受。
[02].故將通於九變之利者,知用兵矣。將不通九變之利者,雖知地形,不能得地之利矣。治兵不知九變之術,雖知五利,不能得人之用矣。
→待補
[03].是故智者之慮,必雜於利害。雜於利,而務可信也。雜於害,而患可解也
→待補
[04].故屈諸候者以害,役諸候者以業,趨諸候者以利。
[05].故用兵之法,無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也
→這就是說黑天鵝何時來,沒人知。但你可預作準備。有心理上的準備跟沒心理上的準備是差很多。當知道有可能發生你的策略思考也會跟著作變動,遭受到黑天鵝攻擊的瞬間你不會呆若木雞。
[06].故將有五危:必死,可敵也。必生,可虜也。忿速,可侮也。廉潔,可辱也。愛民,可煩也。凡此五者,將之過也,用兵之災也。覆軍殺將,必以五危,不可不察也。

第九章 行軍篇
[01].絕水必遠水,客絕水而來,勿迎之於水內,令半濟而擊之,利。
[02].凡軍好高而惡下,貴陽而賤陰,養生而處實,軍無百疾,是謂必勝。丘陵堤防,必處其陽而右背之,此兵之利,地之助也。
[03].凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾遠之,敵近之;吾迎之,敵背之。軍旁有險阻、潢井、葭葦、山林、翳薈者,必謹覆索之,此伏奸之所處也。
[04].辭卑而益備者,進也;辭強而進驅者,退也;輕車先出,居其側者,陳也;無約而請和者,謀也;奔走而陳兵者,期也;半進半退者,誘也。
[05].兵非益多也,惟無武進,足以并力、料敵、取人而已。夫稚無慮而易敵者,必擒於人。
[06]. 卒已親附而罰不行,則不可用。故令之以文,齊之以武,是謂必取。
[07].令素行以教其民,則民服;令不素行以教其民,則民不服。令素行者,與眾相得也。


第十章 地形篇
[01].我可以往,彼可以來,曰通。通形者,先居高陽,利糧道,以戰則利。
[02].可以往,難以返,曰挂;挂形者,敵無備,出而勝之,敵若有備,出而不勝,難以返,不利。
[03].我出而不利,彼出而不利,曰支。支形者,敵雖利我,我無出也,引而去之,令敵半出而擊之,利。
[04].夫勢均,以一擊十,曰走。卒強吏弱,曰弛。吏強卒弱,曰陷。大吏怒而不服,遇敵懟而自戰,將不知其能,曰崩。將弱不嚴,教道不明,吏卒無常,陳兵縱橫,曰亂。將不能料敵,以少合眾,以弱擊強,兵無選鋒,曰北。凡此六者,敗之道也,將不至任,不可不察也。
[05].夫地形者,兵之助也。料敵制勝,計險厄遠近,上將之道也。知此而用戰者,必勝;不知此而用戰者,必敗。
[06].故進不求名,退不避罪,唯民是保,而利合於主,國之寶也。
[07].視卒如嬰兒,故可與之赴深谿。視卒如愛子,故可與之俱死。厚而不能使,愛而不能令,亂而不能治,譬如驕子,不可用也。
[08].知吾卒之擊,而不知敵之不可擊,勝之半也;知敵之可擊,而不知吾卒之不可擊,勝之半也;知敵之可擊,知吾之可擊,而不知地形之不可以戰,勝之半也。
[09].故知兵者,動而不迷,舉而不窮。故曰:知彼知己,勝乃不殆;知地知天,勝乃不窮。
→知道那個市場會賺錢和那個時機是大好機會,勝利是無窮盡的。像近日知道最好賺錢的市場是中國(知地),而時間就是2015年(知天[時]),賺錢難嗎?不難,除非你在今年選到台灣(不知天、不知地)

第十一章 九地篇
[01].是故散地則無戰,輕地則無止,爭地則無攻,交地則無絕,衢地則合交,重地則掠,圮地則行,圍地則謀,死地則戰。
[02].所謂古之善用兵者,能使敵人後不相及,眾寡不相恃,貴賤不相救,上下不相收,卒離而不集,兵合而不齊。合於利而動,不合於利而止。
[03].兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。
[04].凡為客之道,深入則專,主人不克;掠於饒野,三軍足食。
[05].謹養而勿勞,並氣積力,運兵計謀,為不可測。
→要設計一個跳脫操盤的時間,可長可短,但一定要有沒庫存的時段,身體才可能完全放鬆得到休養。
[06].兵土甚陷則不懼,無所往則固,深入則拘,不得已則門。是故其兵不修而戒,不求而得,不約而親,不令而信。禁祥去疑,至死無所之。
[07].是故方馬埋輪,未足恃也;齊勇若一,政之道也;剛柔階得,地之理也,故善用兵者,攜手若使一人,不得已也。
[08].將軍之事,靜以幽,正以治;能愚士卒之耳目,使之無知。易其事,革其謀,使人無識;易其居,迂其途,使人不得慮。
[09].帥與之期,如登高而去其梯。帥與之深入諸候之地,而發其機,若驅群羊,驅而往,驅而來,莫知所之。
[10].夫霸王之兵,伐大國,則其眾不得聚;威加於敵,則其交不得合。
[11].投之亡地然後存,陷之死地然後生。夫眾陷於害,然後能為勝敗。
[12].故為兵之勢,在於順詳敵之意,并敵一向,千里殺將,此謂巧能成事者也。
[13].踐墨隨敵,以決戰事。是故始如處女,敵人開戶;後如脫兔,敵不及拒。

第十二章 火攻篇
[01].行火必有因,煙火必素具,發火有時,起火有日。時者,天之燥也;日者,月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者,風起之日也。凡火攻,必因五火之變而應之。
[02].火發於內,則早應之於外。火發而其兵靜者,待而勿攻。極其火力,可從而從之,不可從而止。火可發於外,無待於內,以時發之,火發上風,無攻下風,盡風久,夜風止。凡軍必知五火之變,以數守之。
[03].夫戰勝攻取,而不修其攻者,凶,命曰費留。故曰:明主慮之,良將修之。
→當賺了一筆錢後,記得要靠賞自己。理性沒感覺,但情緒得不到滿足,常常在下次操作出現暴衝。
[04].非利不動,非得不用,非危不戰。主不可以怒而興師,將不可以慍而致戰。合於利而動,不合於利而止
→投機不在乎勝率,但一定要看期望值是否有利可圖,小利要懂得放過,唯有大利才會有動作。

第十三章 用間篇
[01].凡興師十萬,出征千里,百姓之費,公家之奉,日費千金,內外騷動,怠於道路,不得操事者,七十萬家。相守數年,以爭一日之勝,而愛爵祿百金,不知敵之情者,不仁之至也,非人之將也,非主之佐也,非勝之主也。故明君賢將所以動而勝人,成功出於眾者,先知也。先知者,不可取於鬼神,不可象於事,不可驗於度,必取於人,知敵之情者也。
→投機前要先投資自己,投資自己就是花錢花時間充實自己。而實戰操盤時別拿香在那亂拜鬼神,這找死的行為。
[02].故用間有五:有因間,有內間,有反間,有死間,有生間。五間俱起,莫知其道,是謂神紀,人君之寶也。
[03].故三軍之親,莫親於間,賞莫厚於間,事莫密於間。非聖智不能用間,非仁義不能使間,非微妙不能得間之實。微哉!微哉!無所不用間也。
[04].必索敵人之間來間我者,因而利之,導而舍之,故反間可得而用也。因是而知之,故鄉間、內間可得而使也;因是而知之,故死間為誑事,可使告敵。因是而知之,故生間可使如期。五間之事,主必知之,知之必在於反間,故反間不可不厚也。

心得感想:
身為交易投機指揮官,我認為與真實戰爭最大的差別是,不一定要參戰,尤其沒有被迫參戰的因子存在。當機會不好時,你可以選擇放棄,沒有任何人能強迫你對戰,尤其是超級小(奈米級)散戶。當你只有10萬(金)兵你擁有的是絕對的靈活和時間。為什麼會有時間可以擁有呢?因為只有十萬代表你是新手,新手就是不到三十歲,老練的指揮官什麼都有,就是沒有時間,這問題問巴菲特,他嘴角一定會顫抖。


註一:明日漲跌預測
你根本不可能知道明天會如何。不信請開始寫日記。
知己就是知道自己,不知道。